Я пришел не для того, чтобы отправить мир, но меч

『Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,   ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.  И враги человеку--домашние его.  Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;  и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.  Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. 』 (Матфея 10: 34-39) Библия говорит нам, что Иисус - царь мира, но он не пришел, чтобы дать мир.『Ибо младенец родился нам--Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. 』 В Исаии 9: 6 Иисус был назван царем мира. Но пришел, чтобы дать меч. Большинство церквей истолковывают это следующим образом: «В семье есть смесь верующих и неверующих, и возникает разлад». Хотя это и не неправильно, это не 100% -ное предположение, что это не полная интерпретация. И мы можем видеть разногласия в церкви верующих.

Цель пришествия Иисуса в этот мир - спасти грешников и искупить их по закону. Слова «Иисус пришел, чтобы дать меч» следует понимать в том же контексте, что и «прийти, чтобы спасти грешника». Таким образом, Иисус пришел, чтобы спасти грешников и искупить их согласно Закону.

Библия называет Иисуса царем мира, а не мира в мире, но посредником мира между Богом и грешниками. Другими словами, Иисус пришел, чтобы дать мир между Богом и его врагами. Иисус разрушает отношения врага и становится царем мира для примирения между Богом и грешниками. Эти слова Иисуса стали раздором в мире.

Иисус говорит израильтянам, что он «пришел, чтобы дать меч». Меч - это слово Божие. Иисус дал это слово не язычникам, а израильтянам. В то время у всего Израиля было слово Божие. Раздор, о котором говорит Иисус, это не борьба, а разлука.

Иисус взял на Себя грехи мира, умирая на кресте, и сказал: «Свершилось». Другими словами, Божье обещанное слово исполнилось. Это утверждение относится к израильтянам, потому что Бог дал им Закон. «Бог исполнил закон через крест Иисуса».
После того как Иисус умер на кресте и воскрес в течение трех дней, вознесшись на престол Божий, Слово Божье полностью исполнилось. Затем разделение начинается с этого времени. Другими словами, они отделены от тех, кто верит в Иисуса Христа, и от тех, кто не верит. Это раздор. Таким образом, Иисус сказал, что он пришел, чтобы дать меч. Хотя Евангелие было проповедано народу Израиля Иисусом Христом, большинство израильтян отвергли и даже распяли слова Иисуса.

Человек по имени Саул пытался убить последователей Иисуса. Кстати, Саул встретил Иисуса в Дамаске, уверовал в слова Иисуса и примирился с Богом. Таким образом, по слову Божьему апостол Павел стал врагом мира. Сегодня это происходит в церкви. Многие верят в Иисуса, но все же следуют закону (закону Божьего гнева). Израильтяне не поняли значения того, что Иисус сказал израильтянам 2000 лет назад. Сегодня значение слов апостола Павла в Библии не отличается от того, что многие церкви не понимают. Люди не знают, что означает Иисус, "все кончено". Это интерпретируется отдельно и удобно. Хотя Иисус говорит нам, что Он забрал все грехи мира, люди каждый день думают в свете закона, чтобы увидеть, грешат ли они и ежедневно раскаиваются.

Старик не рожден свыше. Старик должен умереть (Римлянам 6: 6). Рожденный свыше - это мертвый старик. Когда старик умирает, он вновь рождается в теле духа от Святого Духа с небес. Римлянам (8: 1) говорит о тех, кто родился от Святого Духа:

 『Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, 』 Апостол Павел сказал во 2 Коринфянам (3: 14-16):『 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.   Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;  но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. 』

Ветхий Завет означает закон (закон гнева Божия). Апостол Павел указывает, что Иисус пришел и исполнил закон, но когда люди читают Ветхий Завет, они «не знают, что имел в виду Иисус».
Иисус сказал: «Имей свой крест». Это означает, что, поскольку Иисус страдал на кресте, мы не присоединяемся к страданию, но Иисус должен умереть вместе с Иисусом миру, точно так же, как Иисус умер на кресте. Это означает отделение от мира. Старик, который любит мир, должен умереть. В 1 Иоанна (2:15) сказано:『Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. 』 Это значит умереть за мир. В этом смысл римлян (6: 6).

『зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 』

『отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, 』(Ефесянам 4:22),『потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. 』(Римлянам 8: 7). Галатам (5: 19-21) представляет вещи плоти в деталях.
Только те, кто оставил мир, могут получить слово Божье. Те, кто любит этот мир, никогда не смогут принять слово Божие. Если кто-то любит мир, но думает, что он получил слово Божье, он скажет: «Я знаю Иисуса, но Иисус не знает вас». А те, кто ходят в церковь и соблюдают закон, не являются Божьим мечом, потому что они не верят в то, что совершил Иисус. Если мы в Иисусе Христе, мы не верим, что закон завершен с Иисусом. Если вы не верите в то, что совершил Иисус, вы отделены от Иисуса мечом. Те, кто в Иисусе Христе, свободны от закона и отделены от этого мира. Библия говорит о таком человеке.

『Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. 』 (1 Иоанна 5:18)
Только те, кто мертв для мира, греха и закона, могут быть возрождены Богом. «Я пришел, чтобы дать меч», это быть отделенным от мира.