Russian

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: `отец у нас Авраам', ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (Матфея 3: 1-10) Что значит «в пустыне приготовьте путь Господу»? Это Иоанн Креститель, чт...

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.. (Матфея 7: 7-12) Этот библейский текст - слово великого милосердия ко всем христианам. Эти слова встречаются в Матфея 7 и Луки 11, но они различаются по контексту. В Евангелии от Матфея это сказано в конце Нагорной проповеди. Это слова Бога к рожденным свыше. Предыдущие слова учат не критиковать других, а следующие слова должны войти в тесную дверь и принести хорошие плоды. В седьмой главе Евангелия от Матфея Бог даст рожденным свыше то, что им нужно для евангелизации. Он ...

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. (Матфея 5: 38-42) Был так называемый «Закон о компенсации акционерного капитала». Это также называется «Закон о преследовании справедливости». Однако «Закон о справедливом вознаграждении» не означает возмездия, а означает, что обвиняемый «награждает жертву на том же уровне». Око за око и зуб за зуб: Но я говорю вам, что вы не сопротивляйся злу: но кто ударит тебя по правой щеке, подставь к нему и другую 』В Библии сказано:« Возмездие за глаза и зубы за зубы ». У других людей болят зубы, и как бы сильно это ни болело, это должно компенсировать. Однако в действительности все обстоит наоборот. В стихе 39 и ниже Иисус сказал нам, как д...

1 Царств 28: 11-14『 Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты--Саул. И сказал ей царь: не бойся; что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? --спросил у нее [Саул]. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился. 』 Это содержание Саула, посещающего шаманку и беседующего с шаманом, чтобы решить проблему после смерти Самуила. Между прочим, женщина описывает дух Самуила как восходящий из земли. Был ли на самом деле дух Самуила или это обман сатаны? Если Саул следует заблуждениям сатаны, он говорит, что действительно верит в Бога, но он напрасно произносит имя Бога. Библия свидетельствует обо всем об Иисусе Христе. Ветхий Завет - это грядущий Иисус Христос, а Новый Завет - это грядущий Иисус Христос. О...

(Луки 23: 27-31) И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? Иисус, приговоренный к смерти Пилатом, был взят крестом на холм Голгофа. Его уже связали и тащили взад и вперед. Он не мог спать, его много допрашивали и избивали. Когда римские солдаты увидели Иисуса, который был измучен и больше не мог нести крест и идти к месту казни, римские солдаты схватили Кирену Симона, который находился поблизости, взяли крест вместо Иисуса и последовали за ним. Кирена была территорией Римской империи в Северной Африке, граничившей с западной стороной Египта во времена Иисуса, и была названием региона, соответствующего сегодняш...

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. (Матфея 7: 13-20) Иисус обращается к тем, кто ищет Бога, в Матфея 7: 13-14. Он сказал, что у того, кто ищет Бога, есть два пути: широкий путь и тесные врата. Дверь, ведущая в жизнь, - это пролив, и немногие ищут ее. Когда мы смотрим на всю Библию, это означает, что путь, по которому идут многие люди, - это не путь к жизни. Это потому, что это связано с п...

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана. (Матфея 4: 18-25) Иисус сделал учеников Петра и Андрея, рыбаков, а также Иакова и Иоанна, сынов...

В Иоанна 10:28『 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. 』 В Матфея 12:31,`『`Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; 』 Поскольку Иисус умер на кресте, воскрес и принес все грехи мира Богу как первосвященник, все, кто во Христе, будут прощены. В Иоанна 1:29 он сказал:, "На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.." Агнец был пасхальным Агнцем у израильтян во время Исхода. Подобно тому, как кровью Агнца и свободным от притеснений фараона, Иисус освобождает от тьмы тех, кто попал в ловушку тьмы, и берет на себя все грехи мира. В эпоху Ветхого Завета приносили в жертву животных, чтобы получить прощение грехов. Но в Евреям 10: 1,"Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. ". ...

Подобно тому, как грех вошел в мир извне через одного Адама, так и все люди согрешили таким образом, так и Адам вкусил плод дерева познания добра и зла, но совершенный им грех не перешел на его потомки. В церкви учат сосредотачиваться на Эдемском саду, говоря о том, что грех вошел в мир через одного Адама. “Адама, который есть образ будущего” Апостол Павел объясняет нам в Послании к римлянам. Мы должны отметить, что в стихе 12 мы говорим «Посему»: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в этом все согрешили: Глядя на Римлянам 5: 6-11『 Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирилис...

Адама, который есть образ будущего (1) Римлянам 5:12-14 『 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. 』 Слова «Адам, образ Грядущего» и «И создал Господь Бог человека из праха земного и вдохнул в ноздри его дыхание жизни; и человек стал живой душой. Оно имеет прямое отношение к этому слову. В частности, даже если кто-то не говорит: «Ты согрешил, ты грешник», все христиане считают себя грешниками. Давид сказал в Псалме 51: 5: «Вот, я образовался в беззаконии; и во грехе зачала меня моя мать. 』. Люди, которые ходят в церковь, обычно считают себя грешниками. Все думают, что они грешники, но они не думают, что они грешники, потому что они что-то совершили. Они просто говорят о грехе, основываясь ...

прилепится к жене своей; и будут одна плоть. Бытие 2:21-24『 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. 』 Изначально Адам и Ева были одним целым. До того, как Ева была отделена, Адам не был ни мужчиной, ни женщиной, а был Адамой (человеком). Обычные люди думают, что Адам родился мужчиной, а женщина Ева была отделена от Адама, но до отделения Адама (человек) был полностью единым существом. После разлуки Адама становится мужчиной и женщиной. Следовательно, Адама (человек), созданный Богом вначале, отличается от Адамы (мужчины), от которого отделилась Ева. Это имеет духовное значение. Что означает «поэтому»? Изначально они были ...

Иов 38:1-7『 Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?』 В 38: 1-7 это то, что Бог сказал Иову о закладке основания земли. Между прочим, Иов говорит в 26: 7: «Он простирает север над пустым местом, и ни на чем не повешает землю». За то, что Иов сказал в главе 26, Бог упрекнул его за то, что он сказал ошибку Иова в главе 38. Итак, Иов исповедуется «за ошибку в 42: 3». Когда Бог говорит с Иовом, это означает конец его спора с Иовом и его друзьями. Суть того, что друзья Иова говорят Иову, заключается в том, что «Бог наказан за то, что Иов согрешил, так что покайся». Кстати, Иов до кон...

Матфея 24: 37-39 『 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, --так будет и пришествие Сына Человеческого』 Иисус сказал: «Появление Второго пришествия такое же, как у Ноя». Если мы посмотрим на время Ноя, мы сможем понять время Второго пришествия Иисуса. Поскольку грехи мира во дни Ноя преобладали и были уничтожены потопом, даже во время Второго пришествия Иисуса, вы можете думать о Божьем суде за грехи. Но Иисус сказал в Матфея 24 『 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег』, Существует связь между Божьим судом и тем, «чего люди не понимают». Чего они не понимали? До Потопа были вещи, которые люди должны были знать в своей жизни. Библия описывает повседневную жизнь, когда люди едят, пьют, женятся и женятся. В этой повседневной жизни они ...

(В начале сотворил Бог небо и землю.) В Бытие 1: 1-2『 В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 』 Люди церкви говорят, что Бог создал все в начале. Надо понимать слово «небо и земля». Небеса означают Царство Божие, а не небо, которое мы видим своими глазами. Земля - это не земля, в которой мы живем, а мир (материальный мир) против Царства Божьего. Царство Божие - это то, где находится Бог, а мир - это материальный мир, где Бог не отделен от Божьего царства. Слова из Бытия 1: 1 важны, и нам нужно следить за «небесами (шамейм), землей (эретами), творением (бара)». Что касается Небес (Шамейм), то в Ветхом Завете все «небеса» называются Шамейм. Голубое небо также называют Шамейм, космическое пространство также называют Шамейм, а Царство Божье, в котором обитает Бог, также называют Шамейм. В Ветхом Завете все небеса - позор. В Ветхом Завете, когда мы называем Шамиим, мы должны сначала подумать о том, что это за ...

В Бытие 1: 3" сказал Бог: да будет свет. И стал свет» Свет в 1: 3 отличается от света в Царстве Божьем. Царство Божие - свет без тьмы. 1 Иоанна 1: 5『 вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. 』. Однако свет мира - это свет, который предполагает тьму. Если свет затемнен, становится темно. Когда Бог создал небо и землю, мир был тьмой. Слово темный означает, что Бога нет. Тем временем Бог создал свет. Этот свет - это свет материи. Итак, этот свет не является светом Бога. Почему Бог не позволил Божьему свету сиять, но материальному свету в мире? Свет служит для освещения тьмы. Когда свет приходит, тьма исчезает, а когда свет уходит, наступает тьма. Итак, свет и тьма не вместе. Свет - это источник силы, которую жизнь может расти и поддерживать в мире. Однако этот свет не имеет отношения к данному Богом духу. Итак, этот свет не является истинным светом. Тогда почему Бог создал свет мира? Потому что мир темный. Этот мир был ...