Вера, в которую мы рождены свыше, может быть получена только через покаяние

 

『Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его. 』(Иоанна 20:31)
Это история после воскресения Иисуса. Ученики стали свидетелями воскресения Иисуса. Фома встретил Иисуса последним среди своих учеников. Мы можем верить во Христа, потому что мы призваны Богом. Так что Петр пережил множество чудес. Но когда Петр ходил по воде, он продолжал смотреть на Господа. Он утонул, потому что он посмотрел на шторм. Только когда мы смотрим на Господа, мы можем получить духовную жизнь от Бога. Ученики увидели Иисуса на воде, Петр упал в воду и утопил Петра. Это то, что видит наблюдатель. Наблюдатели не выбраны. Наблюдатель не главный герой. Избранные - не толпы, а бэттеры у летучих мышей.
Иисус сказал в Иоанна (14: 1):

『 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. 』 Иисус сказал в Иоанна (16:30).『 Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел. 』 Иисус снова сказал в Иоанна (16:32).『 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою [сторону] и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. 』 Должно быть покаяние между тем, кто призван, и тем, кто избран. Хотя грешники призваны Божьей односторонней благодатью, те, кто призван, учатся не соблюдать Божий односторонний завет. Чтобы выполнить условия, которые Бог желает, призванный должен объединиться со смертью Иисуса Христа. Вот почему грешники избраны. Не только тот, кто призван, может принять Иисуса, но только те, кто соединены с Иисусом, который умер на кресте, могут принять Иисуса.
Марк (4:12) говорит о тех, кто не участвует в смерти Иисуса Христа.

『 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. 』 Это цитата из Исаии. Люди не будут отвечать воле Бога. Израильтяне не раскаялись. Итак, Бог привел людей в Вавилон. Если грешник не раскаивается, Бог не дает ему осознать. Если мы не покаемся, мы не будем прощены. Покаяться - значит повернуться.
Сегодня в церкви есть смесь призванных и избранных, потому что они разделены на тех, кто участвует в смерти Иисуса Христа, и тех, кто видит смерть Иисуса Христа. Это как бейсбольное поле, разделенное на зрителей и игроков на поле. Так и те, кто рожден свыше, и те, кто не рожден свыше. Это та же самая ситуация учеников перед смертью Иисуса. Они убежали перед смертью Иисуса. Если мы не покаемся, мы не сможем участвовать в его смерти. Старая жизнь (не возрожденная) знает, что Иисус - Сын Божий, но Иисус не является для них господином. Это плоть. Плоть должна умереть вместе с Иисусом. Большинство людей в церкви имеют свою веру. Те, кто не родился свыше, верят в себя. Когда Иисус становится нашим господином, мы можем быть спасены от Бога.
Избранный бог страха. Иоанн (20:31) говорит о избранных.

『 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

』 Это ведет от веры к вере. «Под этим именем» означает «во имя». Те, кто во Христе, во имя Христа. Если они не похоронены с Иисусом Христом, они не во Христе. В Послании к Римлянам (6: 4) сказано, что грешники должны быть похоронены вместе со Христом, чтобы иметь новую жизнь.
У Иоанна (1:12)

『 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 』 Те, кто похоронен с Иисусом Христом и находятся во Христе, принимают Иисуса. Церковь говорит, что когда мы принимаем Иисуса, мы спасены, но если мы не похоронены со Христом, то прием не будет завершен. Это незаконно. Так что это ложное Евангелие.
В Евангелии от Иоанна 1:13 говорится:

『 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. 』 Мертвые со Христом становятся новой жизнью, полученной от Бога. Это слово правды. Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь». «Истина сделает вас свободными». Эти слова встречаются только в Евангелии от Иоанна, потому что Евангелие от Иоанна говорит с рождённым свыше. Мэтью, Марк и Лука говорят с теми, кого зовут. Итак, слово покаяния упоминается, но слово истина не упоминается, потому что слово истина означает хоронить со Христом. Но содержание Евангелия от Иоанна предназначено для избранных. Матфей, ​​Марк и Лука не говорят о скинии, но только Евангелие от Иоанна говорит о скинии.
Если церковь говорит с верующими, называемыми словами Евангелия, это религиозная опасность. Хотя мы верим, что Иисус - Сын Божий, когда мы умираем с Иисусом, мы спасаемся только благодаря тому, что получаем жизнь от Бога. Те, кто наблюдают за смертью Иисуса, и те, кто участвует, разные. Те, кто соединен с крестом Иисуса, это те, кто смотрит на себя, чтобы быть мертвым на кресте. Те, кто смотрит на мертвого ягненка, и те, кто связан с мертвым ягненком, совершенно разные.
Левит сказал: «Мед не следует добавлять в хлеб, используемый в храме». Сегодня церковь должна говорить горькие слова, а не медоподобные слова. Это не слово свидетельства, слово чудесных знамений, а слово плодотворное, которое погребено со Христом. Люди обращаются, чтобы нарисовать мед живому хлебу (Иисусу), который умер на кресте. Хлеб восхваляет не Иисус, а Иисус умер на кресте. Если вы не держитесь за Иисуса на кресте, Бог не доволен. Мы должны войти в Иисуса Христа, Который умер на кресте.
Поэтому мы должны быть как мертвые. Имя «Имя Иисуса» - это имя Иисуса, распятого на кресте, которое игнорируется людьми. Апостол Павел признается: «Я решил не знать ничего, кроме Иисуса, который умер на кресте». Это тот, кто раскаивается. Если мы не покаемся, у нас не будет жизни, чтобы получить имя. Если вы не покаетесь, вы будете как жена Лота. Ангел сказал жене Лота: «Не оглядывайся назад, не останавливайся, иди в замок, которым я командовал». Но она оглянулась и стала столпом соли. ,