Поэтому теперь нет осуждения тем, которые во Христе Иисусе

Большинство церковных людей говорят: «Я верю в Иисуса», но я думаю, что от Закона гнева не следует отказываться.
Большинство людей в Церкви говорят: «Хотя Иисус Христос исполнил закон на кресте, мы больше не связаны законом гнева, но мы соблюдаем закон с радостью и автономностью в вере, а не в принуждении и не обязательно в вере».

『небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 』 (Матфея 24:35)『Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 』 (Матфея 5:17). Каков закон Божьего гнева?『 Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. 』 (Псалом 19: 7).『 а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти, 』 (Римлянам 7:10).

В результате закон стал заповедью, приведшей к смерти. Закон должен дать мне жизнь, но он привел меня к смерти. Закон Божий - совершенная, безупречная заповедь, но человечество ущербно.

『Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,  а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.  Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.   Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 』(Римлянам 7: 16-19)

Причиной смерти является грех во мне. Люди говорят: «Я не могу выполнить закон», и поэтому они думают, что с законом что-то не так. Апостол Павел описывает отношения между законом и грешником. Пол известен как эксперт в области права. Павел считал праведников, потому что он держал это в соответствии с законом.『 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, 』 (Римлянам 7: 9). Когда он был жесток в законе, он неправильно понял, что он был праведным человеком.

Но когда он осознал, что это за закон (через заповеди), «грех жил, а я умер». Когда грех раскрывается, он понимает, что он не праведник, а грешник, который может только умереть. Как бы законник, такой как апостол Павел, пытался оправдаться на основании закона? мы полагаем, что Павел жил яростно против закона, но апостол Павел признался, что если бы закон не говорил, он бы не знал своего состояния ума ".

『не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека』. Апостол Павел не знал бы, что у него заветное сердце. Апостол Павел понял это. Апостол Павел подумал и понял, что у него такой разум.

Так как жадность в сердце, жадность тянет его вниз и идет к закону. Закон гласит: «Не желай», но я желал этого как греха.
Апостол Павел считал себя «невинным», и когда он немедленно осознал закон, он сказал: «Я грешник, связанный нерушимым законом согласно закону».

Апостол Павел оплакивал: «Ох, я в беде; кто избавит меня от этого тела смерти?» Апостол Павел понял, что он не мог избежать закона. Когда апостол Павел осознал, что говорится в законе, он понял, что «у меня нет способа убежать от него». Но в этом признании он говорит: «Спасибо за нашего Господа Иисуса Христа».

Многие церковные люди пытались проверить себя на законных основаниях и не впасть в грех, но если они не признаются в том, что не могут быть совершенны в правовых нормах, то признание апостола Павла не будет его исповеданием. будет. Хотя я пытался жить праведно перед Богом и старался изо всех сил, когда я понял, что не могу сделать это для себя, ко мне приходят такие слова, как признание апостола Павла.

Когда приходит такое признание, Бог заставляет нас осознать через Иисуса Христа Евангелие жизни, освобожденное от закона. Апостол Павел понимает это и благодарит перед Богом. В Послании к Римлянам (главы 7 и 8) из своего опыта объясняется, что Апостол осознал, что грех никогда не может быть оправдан законом, и был освобожден Евангелием Иисуса Христа. Римлянам (главы 7-8) объясняется, как Иисус Христос спас всех грешников в мире.

Есть два условия, чтобы Бог спас человечество по закону, то есть в грехе. Во-первых, в законе нет недостатков, кроме людей. Слово «иметь тело» означает «оставил Бога». Апостол Павел говорит во 2 Коринфянам: «Когда я в своем теле, я отделен от Господа». Скажи, что покинуть Бога - это грех. Пока у нас есть тело, грех всегда с телом человека. Если вы попытаетесь избавиться от греха во плоти, тело греха умрет и снова родится в теле духа.

В Бытие Адам и Ева ели плод дерева познания добра и зла. Когда Бог изгнал их из Едемского сада, ангелы охраняли Едемский сад с помощью пламенных клинков, которые шли путем дерева жизни. Чтобы съесть плод дерева жизни, они должны пройти через клинки пламени и ангелов. Тело греха должно умереть. Тело греха должно быть похоронено с Иисусом Христом, чтобы умереть. Смерть тела греха - это смерть старика (зла).

Во-вторых, Иисус Христос спасает человека, а не только меня. В Исаии Бог говорит о Мессии. «Израиль разбросан и уничтожен, но легко собрать вместе весь разбросанный Израиль и восстановить Израиль. Более важно принести спасение на край земли».
В Бытие (12: 1-3) Бог сказал Аврааму: «Я сделаю тебя источником благословений мира». После того как Иисус Христос пришел и взял на Себя все грехи и оскорбления мира, теперь, если Иисус просто пойдет в Царствие Божие, все, что сделал Иисус, будет потеряно. Вот почему Иисус должен выбрать Своих учеников и послать Святого Духа, чтобы проповедовать и свидетельствовать об этом. Все люди мира должны быть спасены. Какова моя роль?

Бог сказал Святым проповедовать Евангелие как путь евангелизации как путь спасения. Бог дал Святым Евангелие Иисуса Христа в глупой форме евангелизации, но человеческое тело все еще неустойчиво.

Хотя он родился от духовного тела, у него есть тело, поэтому он ежедневно борется с грехом. Апостол Павел объясняет в Послании к Римлянам (8: 1): Поэтому теперь нет осуждения тем, которые во Христе Иисусе, которые ходят не по плоти, но по Духу. Хотя у него есть физическое тело, Бог дает это обещание святым, которые родились свыше в духовном теле.