Левый и правый грабеж

От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;  а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?  Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.  И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;  а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.  Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.  И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.  Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий. (Матфея 27: 45-54)

Два разбойника появились у креста Иисуса. Два грабителя являются фигурами грешников, которые представляют человечество. Римлянам 5:12 говорит, что все люди без исключения грешники. В случае двух грабителей это означает, что цена греха - это смерть. Если эти два грабителя обозначают грехи человечества, это показывает, что в нас никогда не может быть праведности. Эти два грабителя рассказывают о том, что Иисус Христос разделил человечество на две части.
Мы не знаем об этих двух грабителях, которые стояли слева или справа. Однако Библия говорит, что спасшийся грабитель был справа, а уничтоженный грабитель - слева. Грабитель слева показывает тех, кто осужден законом и будет судим Богом. Закон не осуждает тех, кто во Христе, но те, кто не во Христе, будут судимы законом.

Грабитель справа сначала осудил и раскритиковал Иисуса, но он покаялся и был спасен. Мы как грабители, которые будут осуждены навсегда, но мы можем покаяться и быть спасенными от Бога, когда будем распяты с Иисусом. Все человечество должно посмотреть на эти три креста на Голгофских холмах и выбрать путь смерти или путь жизни, по которому они пойдут. Тем не менее, вы должны выбрать узкую дорогу.

Два грабителя согрешили. И это было то же самое, что быть приговоренным к смертной казни через распятие. То же самое относится и к их первому обвинению в Иисусе на кресте. Однако эти два грабителя разделились в последний момент судьбы. Грабитель слева не раскаялся в том, что был грешником. Это ограбление продолжалось до тех пор, пока не умерли клевета и насмешки против Иисуса. «Разве вы не Христос? Спасите вас и нас».

Грабителю слева был дан хороший шанс поверить в Иисуса Христа, но он отказался и пошел по пути разрушения. В этом мире так много людей, которые идут по пути смерти, отказываясь верить в Иисуса, как этот грабитель.

Грабитель справа раскаялся в том, что он был грешником, и обратился ко Христу за свою жизнь. Этот грабитель был таким же, как грабитель слева и издевался над Иисусом, но через некоторое время он услышал слово спасения от Иисуса.
Он сказал грабителю слева: «Ты не боишься Бога, даже после того, как тебя осудили? «Нас вознаграждают за то, что мы сделали». Он посмотрел на свой грех и раскаялся.

Грабитель справа стал бояться Бога. Покаяние начинается со страха перед Богом. И вы должны понять, почему вы находитесь в этом мире, раскаяться, как притча о блудном сыне, и вернуться в Царствие Божие. Правильный грабитель сказал: «Иисус, подумай обо мне, когда приедешь в свою страну». Иисус сказал ему: «Сегодня ты будешь со мной в раю». Вере не нужно много времени.

Иисус был распят на кресте Голгофы, и боль усиливалась. Однако в разгар таких страданий Иисус посмотрел на группы, которые причинили ему вред, и предложил отцу молитву милосердия. Внезапно мир стал темным. Люди были так удивлены, что не знали, что делать. Но когда настало время, когда кончится тьма: «Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня? Это был крик страданий Господа, оставленных Богом. Был ли крик печальной боли со времен истории человечества? Этот крик боли все еще звучит во всем мире.

Люди должны услышать крик страданий Господа, исходящих от креста, покаяться и вернуться к Господу. Покаяние - это жизнь самоотречения. Это должно быть распято с Иисусом.

 Иисус был распят на третий час. Это сегодняшнее время в 9 часов утра. И через три часа тьма пришла в мир в шесть часов (указывая на 12:00). И эта тьма длилась три часа. В 9 часов тьма исчезла (около 3 часов), а затем умер Господь. Эта тьма указывает на Божий гнев. Бог был очень зол на своего сына. Этот гнев Божий - Божий суд справедливости против грешников.

Бог помазал грехи грешников на Иисуса на кресте Голгофы. Теперь он страдал от этого гнева не как Сын Божий, но как представитель грехов всего омоложенного человечества вместо грехов всех грешников. Бог сделал это, чтобы спасти грешников, излив это суждение гнева на Своего Сына. Бог спасает тех, кто грешники кается и умирает на кресте вместе с Иисусом.

В то время, когда темнота продолжалась с 6:00 до 9:00, Иисус громко закричал: «Илий, Илий, лама сабахтхани? то есть, Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня? «Бог оставил своего сына. Так почему Бог оставил Своего Сына, который страдал на кресте? Потому что он видел Сына на кресте грешником, а не сыном. Иисус был гневом Бога на кресте как грешник. Таким образом, мы были судимы с Иисусом во Христе. Это любовь к тем, кто раскаивается и возвращается, что Бог смог оставить даже Своего Сына.

Бог не показывает любовь никому. Только раскаивается и дарит любовь тем, кто умирает с Иисусом. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. »

Со смертью Иисуса завеса святилища была стерта сверху донизу. «Храм святилища разрушен» - это Божье заявление о том, что в ветхозаветной жертве нет нужды. Завеса является разделением между Святым Святых и Святым Святых. Но этот раздел имеет для нас большое значение. Первосвященник Израиля заходил в святилище раз в год, чтобы получить грехи Божьего народа, и приносил жертвы Богу для искупления. В это время первосвященник убил теленка для себя и нес его с кровью, а для людей он убил козла и вошел в это место с кровью и искупил. Теперь, со смертью Иисуса, значок святилища был разорван, и различия между Святым и Святым больше не было.

Теперь первосвященнику больше не нужно было туда входить, и не нужно брать кровь козлов за грехи людей. Причина в том, что Христос, как Агнец Божий, стал вечной искупительной жертвой во Христе.

Измельчение значка святилища означает, что святилище на земле было перенесено на небеса. Пресвятая Земля является образцом Пресвятой Небес. В Евреям 8: 5-6『 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе. Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. 』 Самое Святое Место на Земле было необходимо только до тех пор, пока Иисус не пришел и не стал первосвященником Пресвятого Места на Небесах.

Первосвященник на земле, который вошел в Святое Святых и работал с ним, исчез, поскольку Иисус явился как первосвященник, который исполнил чин Мелхиседека, потому что их первосвященники были образцом будущего Иисуса Христа, и эта модель исчезает после того, как реальность приходит. Сам Иисус вошел в Святое Святых как первосвященник. Этот первосвященник никогда не изменится, и принесенная им жертва искупления также имеет свою кровь, так что нет необходимости снова предлагать что-либо в качестве вечного искупления.

Разрушение завесы храма означает, что путь к Небесному Отцу открыт. В Евреям 10:20: «Новым и живым путем, который Он посвятил нам, через завесу, то есть его плоть; Я сказал. Господь сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Иисус сорвал завесу Пресвятого, сорвав Своё тело с креста и предложив его как мирную жертву Богу, и Он Сам стал путем к Богу. Другого пути к Богу нет. Неверно утверждать, что в других религиях есть спасение. Только Иисус является истинным путем. Идти в середине завесы означает, что вы можете пройти только через Иисуса, Который разорвал завесу.

Шрапнель святилища позволила любому человеку через Иисуса Христа предстать перед престолом благодати. В Евреям 4:16 он сказал: «Поэтому давайте смело придем на престол благодати, чтобы мы могли получить милость и найти благодать, чтобы помочь во время нужды».

Когда только первосвященник мог входить раз в год, мы могли войти в любое время кровью Христа. И это не святилище земли, но грешник, который раскаивается силой Святого Духа, может взойти на престол благодати, который есть у самого Бога и первосвященника.

События, которые произошли вскоре после смерти Иисуса, не только разрушили храм, но также вызвали землетрясение, которое вызвало вибрацию земли, разрывы камней и многих святых, которые спали, чтобы открыть могилы. Удивительно, что многие из тел Святых, которые пытались открыть гробницу, произошли. Иисус - первый плод воскресения, а следующее воскресение - это тот, кто рожден свыше с водой и Святым Духом.