Адама, который есть образ будущего (2)

Подобно тому, как грех вошел в мир извне через одного Адама, так и все люди согрешили таким образом, так и Адам вкусил плод дерева познания добра и зла, но совершенный им грех не перешел на его потомки. В церкви учат сосредотачиваться на Эдемском саду, говоря о том, что грех вошел в мир через одного Адама. “Адама, который есть образ будущего” Апостол Павел объясняет нам в Послании к римлянам. Мы должны отметить, что в стихе 12 мы говорим «Посему»: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в этом все согрешили: Глядя на Римлянам 5: 6-11『 Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение. 』 Апостол Павел сказал в Послании к Римлянам 5:12: «А потому», что является результатом предыдущего текста. Предыдущее из Римлянам 5: 6-11. «Иисус Христос предал Себя Богу как выкуп за нас и примирил нас с Богом». «Ибо, если, когда мы были врагами, мы примирились с Богом смертью Его Сына, тем более, примирившись, мы будем спасены его жизнью». Это означает, что все люди примирились с Богом. «Божий образ любви» напрямую связан с «Посему». 『Поэтому』 часто используется, когда говорится о причине предыдущего предложения и его результате. Но здесь вы должны думать об этом так: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, а грехом смерть; и так смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили ». Сказано, что Адам принес грех в мир таким образом, что Иисус Христос умер за людей как искупительную жертву, что является содержанием Послания к Римлянам 5: 6-11 , В Послании к Римлянам 5:14 『 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. 』 Подобно Адаму, все вошли в мир с грехом, а Адам вошел в мир с грехом так же, как Иисус Христос, искупительная жертва. Но в Послании к Римлянам 5:14 говорится: «Тем не менее смерть царствовала от Адама до Моисея, даже над теми, кто не согрешил, по подобию согрешения Адама, который является фигурой Грядущего». Если мы посмотрим на этот библейский стих, Люди из церкви думают: «Я стал грешником из-за Адама», но потомки Адама не совершили тех же преступлений (нарушение закона), что и Адам. В Послании к Римлянам 5:14 говорится, что «смерть царствовала от Адама до Моисея». Тем не менее смерть царствовала от Адама до Моисея, даже над теми, кто не согрешил после подобия согрешения Адама. Другими словами, стало ясно, что не все погибли из-за Адама. Потомки Адама умирают не из-за Адама, а из-за своих грехов. Мир людей также удаляет такие вещи, как «наследство греха», но они неверно признают Бога как того, кто наследует грехи. Фраза «Адам, фигура того, кто должен был прийти» означает «такой же, как». Адам и Иисус Христос означают «то же самое» в том же смысле, что и при штамповке. У Адама тоже есть образ Иисуса Христа. Однако люди игнорируют все это и понимают Адама как синоним грешников. Церковь и Христос - одно. Адам и Ева тоже изначально одно целое. В Ефесянам 5: 30-32 Апостол Павел объясняет, что отношения между Адамом и Евой - это отношения между церковью и Христом. Что касается появления Евы из Адама, было сказано, что Адам символизирует Христа, а Ева символизирует церковь. Таким образом, мы можем ясно понять, что Адам представляет Христа. Апостол Павел сказал: «Я говорю об отношениях между Христом и церковью, и эта тайна велика». Христос и церковь были одно, а это значит, что они были одно в Царстве Божьем. Когда мы смотрим через Эдемский сад, мы можем подумать, почему Адам пришел в мир? Адам (Христос) пришел спасти своих членов (грешных духов) церкви. Почему этот член Христа пришел в мир? Люди говорят, что это потому, что Ева, которая символизирует церковь, съела плод дерева, которое знает добро и зло в Эдемском саду. Если так, может ли апостол Павел сказать, что это отношения между Христом и Церковью и что это великая тайна? Адам символизирует Христа. Адам - местоимение греха, а Христос - местоимение спасения. Христос нес все грехи на своих плечах. Если люди говорят, что Адам отдал все грехи людям, но Иисус взял их все, то передняя и задняя стороны не совпадают. Иисус Христос взял на себя все грехи мира, и Адаму тоже нужно было что-то нести. Адам был первым, кто понес грех в Царстве Божьем, вошел в тело и действовал как проводник греха как тело жизни. Существует три теории происхождения духа в «гуманизме» богословия сегодня. Существует три теории создания, наследования и предсуществования. Большинство церквей верят в теорию творения. Другими словами, люди верят, что Бог вкладывает Духа каждый раз, когда рождается ребенок. Люди становятся грешниками от рождения. Становятся ли они грешниками, вложив в свою плоть дух, созданный Богом? Согласно теории творения, созданный Богом дух превращается в духа греховного, как только человек рождается. Если вы верите в творение, Бог создал вас грешным духом. Почему Бог послал Христа умереть на кресте? Это не логично. Хотя мы знаем, что когда чистый и чистый дух, созданный Богом, входит в человеческое тело, оно заражается грехом, говорится только, что он это сделал. Неужели Бог такой некомпетентный? Итак, теория творения - неверная теория. Теория творения состоит в том, чтобы сделать Бога косвенно ответственным лицом, которое «превратило чистый дух в нечистый дух». Другими словами, люди превращают Всемогущего Бога в некомпетентного Бога. Несмотря на эту проблему, сегодня церковь верит в теорию творения. Во-вторых, теория предсуществования - это концепция, согласно которой существуют духи, которые уже согрешили в Царстве Божьем, и Бог помещает их во плоть. Здесь применимы слова 2 Петра 2: 4 и Иуды 1: 6. Итак, это правда, что Бог послал Христа совершить искупление. Духовный мир - это свободный мир, а материальный мир - это связанный мир. Дух должен существовать в духовном мире. Другими словами, дух в теле несовершенно, потому что он связан. Другими словами, можно сказать, что из-за того, что дух согрешил, он был заключен в тело (нефрит). Бог наказывает духов, которые хотят уподобиться Богу. Эта теория может привести к неправильному пониманию того, что у людей была предыдущая жизнь. Это не означает прошлую жизнь человека, но присутствие духа в человеке. Итак, дух возвращается в Царство Божье. В-третьих, это теория наследования духа, теория о том, что он унаследован от родителей. Иисус был зачат и рожден Святым Духом. Итак, это учение неверно. Сегодня церкви и семинарии принимают теорию сотворения духа. Однако, хотя есть проблемы с теорией создания духа, они не принимают теорию предсуществования духа. Если люди неправильно поставят первую кнопку, вся картина будет разбросана. История в Бытие 1-3 описывает работу Царства Божьего.