Зеленое дерево и сухое дерево

(Луки 23: 27-31) И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? Иисус, приговоренный к смерти Пилатом, был взят крестом на холм Голгофа. Его уже связали и тащили взад и вперед. Он не мог спать, его много допрашивали и избивали. Когда римские солдаты увидели Иисуса, который был измучен и больше не мог нести крест и идти к месту казни, римские солдаты схватили Кирену Симона, который находился поблизости, взяли крест вместо Иисуса и последовали за ним. Кирена была территорией Римской империи в Северной Африке, граничившей с западной стороной Египта во времена Иисуса, и была названием региона, соответствующего сегодняшней Ливии, а также названием ее главного города у побережья Средиземного моря. Многие евреи приехали и поселились. Симон, вероятно, был евреем, жившим в Кирене, который приехал в Иерусалим, чтобы отпраздновать Пасху. Когда Иисуса связали и тащили римские солдаты, шатаясь по пути креста, многие люди следовали за ним. Невозможно сказать, что все эти люди сожалели о смерти Иисуса. Кто-то мог наблюдать из любопытства, а кто-то враждебно относился к Иисусу, насмехался над ним и преследовал его, чтобы убедиться, что он мертв. Но было также много женщин, которые били и оплакивали страдания Иисуса и крестную смерть, которую он должен был претерпеть. Нельзя сказать, что весь женский траур, поразивший их сердца, был вызван несправедливыми и несправедливыми страданиями и смертью Сына Божьего и Мессии. Конечно, должны были быть женщины, которые были избиты и опечалены муками благородного человека, который провел много драгоценных уроков и чудесных чудес любви. Как бы то ни было, последнее слово, которое Иисус произнес перед распятием, было обращено к этим женщинам. Из четырех Евангелий эти слова записаны только у Луки. 『 Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! 』 Иисус сказал женщинам: «Но Иисус, обратившись к ним, сказал: дочери Иерусалимские, не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о своих детях». Как Сын Божий, Иисус есть Мессия, пришедший спасти мир, и то, как он взял крест, было путем славы для выполнения миссии, данной Пославшим его Отцом. Потому что он вернется к жизни на третий день похорон. Проблема была не в Иисусе, а в женщинах, последовавших за Иисусом. Господь знал, что храм в Иерусалиме скоро будет полностью разрушен римской армией, не оставив камня на камне, и ужасная чума поразит жителей Иерусалима. Господь горевал, что это будет день ужасных бедствий, которые вряд ли можно будет вынести тем, кто не подготовлен к истинной вере. Когда наступит день бедствий, которые скоро постигнут Иерусалим, люди говорят: «Ибо вот, наступают дни, в которые они скажут: блаженны бесплодные, и чрева, которые никогда не рожали, и папы, которые никогда не давали. отстой. " Иисус сказал, что будет. «Возможность зачать и родить ребенка и накормить его» было величайшим счастьем, которое еврейские женщины получали от Бога. Противоположное им казалось проклятой жизнью. Однако насколько великое и ужасающее бедствие, которое произойдет в ближайшее время, неизбежно, нет возможности спрятаться с ними, не могут их накормить, не могут вынести боли, которую они перенесут, и всей семье трудно вместе пережить бедствие. Это было бы настолько болезненно, что каждый сетовал бы: «Я бы предпочел иметь детей» и пребывал бы в таком несчастном состоянии, чтобы завидовать тем, у кого нет детей. Однако вы можете так подумать, но с точки зрения Израиля и язычников, ситуация аналогична Израилю в целом. Те, кто не может забеременеть, представляют язычников. Божья благодать идет к язычникам. Итак, Израиль был оставлен. Что Иисус сказал в конце, “Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?» «Синее дерево» означает самого Иисуса, Господа жизни. А сухое дерево - это дерево, которое немедленно сгорит, слово для всех тех, кто не верит и не следует за Иисусом как Господом, кто не получит прощения своих грехов от Бога и не преодолеет огонь суда. Затем,『 Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?』 Даже несмотря на то, что он невиновный сын Бога, если он принимает гнев Бога, который судит грехи мира и страдает от такого креста, тогда страдания, которые будут страдать все те, кто не верит в него и, следовательно, распинает его строго. Разве это невозможно? Вот почему Иисус говорил с печальным сердцем. Люди стояли и смотрели, и, согласно записи Матфея и Марка, некоторые из них покачали головами перед Иисусом, проходя мимо, и говорили:『 и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. 』 (Матфея 27:40; Марка 15: 29 ~ 30). Иудейские религиозные лидеры, солдаты и люди - все без исключения смеялись и оскорбляли Иисуса. Они критиковали то, что Иисус спасает многих людей, но не может спасти себя. Иисуса не было на кресте, потому что он не мог спастись. Скорее, как говорят критики, Иисус отдал свою жизнь, чтобы спасти многих. Дело не в том, что Иисус не сошел с креста, но, не сойдя, он спасает своих людей, которые не могут спастись сами. В Иоанна 10: 14-15,『Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. 』 Боль, которую получил Господь, была болью, которую нам пришлось пережить. Он ранен из-за наших проступков и ранен из-за наших грехов. У нас есть мир, потому что он дисциплинирован, и мы исцелены, потому что Господа бьют. (Исайя 53: 5-6). “Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.”