Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: `отец у нас Авраам', ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (Матфея 3: 1-10) Что значит «в пустыне приготовьте путь Господу»? Это Иоанн Креститель, что дух Илии родился как человек. Итак, это делает Иоанн Креститель. В Луки 1:17『 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. 』 Здесь Отец - Бог. Ребенок означает Израиль. Израиль против Бога. Итак, для того, чтобы оставившие Бога вернулись к Богу, люди (Иоанн Креститель) подготовлены. Иоанн Креститель пришел и взывал к израильтянам покаяться. Он сказал принести надлежащие плоды покаяния. Здесь действуют Закон и Пророк до времен Иоанна. Смысл призыва Иоанна Крестителя состоит в том, чтобы покаяться, потому что суд Божий неминуем, осознать, что он грешник в законе, и открыть Христа. Настоящий плод покаяния - это открытие Христа. Это «вернуть сердце отца к младенцу и сердца противного Богу к мудрости праведных». Это нужно для того, чтобы сгладить дорогу и подготовить дорогу. Это было сделано с целью рождения Иоанна Крестителя в этом мире. Израильтяне верят, что если они хорошо соблюдают закон, они будут праведными, но он просит людей покаяться. В законе они понимают, что именно они не могут избежать греха и повернуться вспять. Это найти Христа и обратиться ко Христу. Затем сообщение состоит в том, что Христос придет к ним и укажет им путь обратно к Богу. Иоанн Креститель пришел в мир перед Иисусом и сказал (покайтесь) на пути впереди, но фарисеи и книжники, иудейские лидеры, не осознавали: «Сын Человеческий также пострадает от них». В Библии сказано, что Иисус, как и Иоанн Креститель, не только будет лечиться от них, но и страдать. В Исаии 40: 3『 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему 』 Где дикая местность и пустыня? Пустыня и пустыня, которые кричит Иоанн Креститель, означают Израиль, и это звук вопля к миру. Все, кто не встречает Иисуса Христа, - это те, чьими хозяевами они являются. Люди, которые верят, что могут достичь праведности собственными силами. Бог дал израильтянам закон, и если они будут его соблюдать, они благословят их, а если они не выполнят его, то будут судить их. Однако люди не осознавали, что они грешники, которые не могли соблюдать закон, и они пытались соблюдать закон, как если бы они могли быть праведниками. Библия говорит, что Закон и Пророк были до времен Иоанна. Закон закончился, и они могут спастись, только встретив Иисуса. «Большой и страшный день» - это день, когда Бог судит Израиль по закону. Иисус умер от закона. Итак, «тот, кто во Христе», тоже умер от закона. Однако для тех, кто придерживается закона, пришествие Иисуса - великий и страшный день для них. Вместо того, чтобы открыть Христа, они распяли Христа и убили его. Даже сегодня Иисус Христос умер на кресте за покаяние, и если вы по-прежнему мыслите законно и живете в церкви, у вас будет результат отрицания того, что совершил Иисус. Деревья, не приносящие плодов, будут топтать топором и бросать в огонь. Пища, которую ел Иоанн Креститель (в последние дни Закона), была саранчой и липой. Эти продукты, как и слова Псалма 118: 103, символизируют слова покаяния (циан) и осуждение тех, кто в законе (саранча).