Праведность и любовь Бога

 (6) Праведность и любовь Бога

Современные церкви говорят о «Бог есть любовь». Бог любит вас 』попытайтесь открыть любовь Бога. Они думают, что души, которые не знают Бога, вернутся к Господу, когда увидят любовь Бога. Действительно, мир преследует любовь. Итак, темы романов и фильмов - всегда любовь, меняются только актеры и актрисы. Люди ищут любви всю жизнь. Любовь, которую хочет весь мир, - это любовь, которую хочет получить сам.

Человек не ищет предмета, которому он может дать любовь, но он ищет любви, которую хочет получить. Это не любовь Бога, Агапе, но это любовь, о которой никогда не упоминалось в Библии, Эрос. Современные церкви пытаются убедить людей поверить в Бога, которые не знают Бога или отвергают Бога, пением «Вы рождены, чтобы быть любимыми».

Но послание всей Библии, которое Бог хочет сказать грешникам, не «верьте в меня», а раскаяние, которое говорит 

『В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.  Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 』(Римлянам 1: 17-18)

Грешники могут проснуться от грехов и покаяться, когда открывается Божья праведность. Фактически, покаяние и вера не могут быть разделены. Возрождение и крещение тоже не разделяются. Но на самом деле это не так. Есть много людей, которые верят, что Иисус - сын Божий, и признают, что верят, что все их грехи были смыты кровью Иисуса, но не живут для Иисуса; они просят помощи Иисуса для решения их собственных проблем и безопасности в мире. Покаяние - это осознание того, что я жил ради себя - это грех. Следовательно, если бы вы могли поверить в Иисуса, который оставил свою жизнь на кресте ради меня, вы больше не могли бы жить для себя.『А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. 』(2 Коринфянам 5:15). Если вы верите, что Иисус умер за меня, вы не можете снова «жить для себя».

Но современные церкви говорят: нужно самому верить в Иисуса. Верить в Иисуса - это хорошо. Это ложное евангелие. Кто хочет спасти жизнь, тот ее потеряет.『Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. 』(Луки 9:24). Это действительно последние дни. В современных церквях полно обмана, из-за которого могут пасть даже избранные. Прежде чем произнести верную молитву, такую как «Господи, будь со мной», вам нужно исповедание покаяния, например «Господи, оставь меня». Я грешник. 』

Прежде всего идет не исповедание веры, как меня называют праведником по вере; исповедание покаяния идет первым, как в 『и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. 』(Луки 15:19). В покаянии Иисус становится нашим господином, а мы - слугами Иисуса. Тогда Бог Отец, пославший Иисуса, становится нашим отцом. Называть Бога Отцом незаконно, если Иисус не наш господин.

Притча о блудном сыне стала универсальным посланием в современных проповедях церкви, которое представляет собой совершенную любовь Бога Отца. Любовь отца, которая отдает все, когда сын просит о наследстве; любовь, которую хочет сын; всемогущая любовь, даже когда отношения с отцом разорваны. Однако ничего не говорится о том, насколько плох сын, который отверг и оставил отца любви. Сказано о хорошем отце любви, но не о том, насколько плох сын, потому что люди могут не ходить в церкви.

Люди совершенно испорчены тем, что отвергают любовь Отца, Который все дает. Мужчины развращены до такой степени, что отвергают любовь отца, который дает все, о чем просит сын. Мужчины настолько злы, что бросают своих близких, как бы сильно их ни любили. Притча о блудном сыне говорит о том, что грешники оставляют Бога Отца, даже если Он любит их. Вы не можете вернуться к Господу даже с любовью. Первая притча, которую сказал Иисус, была история пастыря, ищущего заблудшую овцу. Нет упоминания об овце, ищущей пастыря. Вторая притча - это история о потерянной монете. Монета представляет собой мертвую жизнь, которая не может самостоятельно искать хозяина.

Третья притча - это история о блудном сыне. Он бросает своего отца. Это состояние смерти по преступлениям и грехам. В первой притче овца не умерла. Это играло в мире. Во второй притче монета была мертва. Он не переехал к своему владельцу. Блудный сын в третьей притче оставил своего отца и стер его изнутри. Вот насколько люди злы. Это Евангелие покаяния.

 Однако современные церкви говорят только о любви Бога.

который отдал все вместе со своим сыном, чтобы заблудшие души, как блудный сын, вернулись к Господу. Они предполагают, что грешники вернутся, когда у них будет такая любовь. Это ложное евангелие, которое полностью противоположно уроку притчи о блудном сыне.

Это доказывает, что современные церкви стараются угодить людям, а не Богу.『У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. 』 (Галатам 1:10). Не надо в первую очередь нравиться людям. В конце концов, это не любящие люди.И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,  в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, (Ефесянам 2: 2). Он теряет все, что Бог дал ему, расточительно согласно мирским обычаям.

 Все, что было дано отцом, будет отнято сатаной без отца, точно так же, как когда Ева разговаривала со змеем своими собственными способностями, не полагаясь на Бога. Даже потеряла Эдемский сад, как только забыла обетование Божье, как блудный сын, потерявший все свое наследство от отца.

Это состояние испорченного человека, о котором говорит Евангелие. Адам, совершивший преступление вскоре после сотворения мира, и блудный сын в Новом Завете находятся в одном состоянии.

Есть только водный суд гнева вне ковчега. Причина, по которой Он приказал построить ковчег, заключалась в воле Бога судить по воде.

 В те дни, когда не было дождя, сам ковчег казался бы глупостью человеческим глазам, если бы не было суда. Однако, поскольку есть суд Божий, ковчег - это любовь Бога. Во времена Ноя все были злыми, от детей до взрослых. В глазах Бога Он хотел убить всех. Но как бы хороши были дети со своими матерями.

Таким образом, люди сами не знали, в каком гневе был Бог, что Он покрыл землю водой сорок дней и ночей. Сердце Бога познано только через ковчег, который был открыт через Ноя. В мире, который решил судить Бог, нужны не сны и откровения о проливном дожде и наводнениях, а только ковчег, который Ной стремится построить.

Это Евангелие. До проповеди, казалось бы, глупого Евангелия, люди вообще не могут осознать Божий суд. Новости, которые им нужны, - это не весть о том, что Бог любит их, а гнев праведного Бога. Интересно, будет ли Евангелие праведности величиной с ковчег быть видимым в этот век любви, текущей как наводнение.