Притча о десяти девах

『 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.  Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;  Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама  Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;  Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;  Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;  Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;  Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;  Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;  Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;  Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; .』(Матфея) 25: 1-13)

Десять дев - это люди, которые верят в Бога. Но в церкви есть два типа людей: пять мудрых и пять неразумных дев. Эта притча представляет тех, кто соблюдает закон Ветхого Завета, и тех, кто соблюдает закон Святого Духа. Масло лампы представляет Святой Дух. Тот, кто следует закону Ветхого Завета, начинает со Святого Духа, но становится плотью, чтобы спастись.『 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.  Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа  Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. 』 (Римлянам 7: 2-4)

Закон Ветхого Завета применялся к израильтянам при жизни человека. Библия описывает закон Ветхого Завета как мужа. Итак, Библия говорит, что народ Израиля связан ветхозаветным законом. Если муж жив, двойное действие, когда жена переходит к другому мужчине, является блудом. Если грешник не умер по закону Ветхого Завета, грешники не могут получить Святого Духа. Закон Ветхого Завета не умирает. Но грешник должен умереть. Грешник должен умереть на кресте с Иисусом, чтобы пойти ко Христу. Закон Ветхого Завета подобен тому, как муж освободил грешника, когда грешник умирал по закону Ветхого Завета. Итак, грешник может пойти ко Христу после выхода из тюрьмы. Грешник рожден свыше свободным человеком. Покаяние представляет собой смерть плотского ума. Закон Ветхого Завета и Святой Дух не могут быть вместе.

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,  потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.  (Римлянам 8:1-2)

『 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.  Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? 』(Римлянам 6: 1-2)

Крещение имеет следующие значения: грешник умер по закону Ветхого Завета (закон греха и смерти). Крещение означает смерть с Иисусом. Бог признает, что кающийся человек умер вместе с Иисусом.『 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.  Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,  а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 』(Римлянам 7: 15-17) Закон Ветхого Завета подобен мужу, который никогда не отпускает грешников. Было время, когда закон Ветхого Завета считал грешников хорошими. Пора грешнику умереть на кресте с Иисусом. Только грешник, который понимает, что ему не спастись, если он пойман законом Ветхого Завета, умирает на кресте. Итак, закон Ветхого Завета передал грешника на смерть Святому Духу.『 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, 』 (Римлянам 3:19) Грешник, который не раскаивается, будет осужден Богом. Грешника судят по закону греха и смерти. В глазах Бога каждый грешник.