Следовательно, если кто во Христе, он новое творение.

 Следовательно, если кто во Христе, он новое творение.

(2 Коринфянам 5: 17-21) Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы--посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.

У Пола была надежда. Это была надежда на вечный дом на небесах. Из-за этой надежды Павел признался, что проповедовал Евангелие в истине и смирении, не унывая и не боясь смерти посреди великой скорби. Он говорит, что так жертвенно трудился ради Евангелия, потому что был побужден любовью Христа, явленной на кресте. Иисус умер на кресте, искупив всех. Те, кого побуждает эта любовь Христа, скажут: «Посему отныне мы не знаем человека по плоти; да, хотя мы и познали Христа по плоти, но теперь отныне мы больше не знаем Его». Чтобы знать что-то по телу. это судить по телу.

Лжеучители вошли в Коринфскую Церковь. Они хвастались своей внешностью и судили по стандартам плоти. У них было отличное красноречие, рекомендации от знаменитостей, опыт и опыт, которым люди позавидовали бы. Они отрицали апостольскую силу Павла своим появлением. Знание по плоти отвергло Евангелие, которое проповедовал Павел. Люди ненавидят слабость. Потому что они думают, что скрывают славу Божью. Потому что они видят свою внешность, следуют плоти и судят согласно тому, что знают. Поэтому они верят, что те, кто веруют в Иисуса, должны жить хорошо, чтобы явить славу Божью, и должны быть не решкой, а головами. Люди даже судят о вере по плоти.

Те, кто знает по плоти, те, кто хвастается внешним видом, не могут принять Иисуса как Спасителя. Иисус Христос с точки зрения мира - самый проклятый и мертвый неудачник. Во времена Иисуса израильтяне с нетерпением ждали Мессию. Однако Мессия, которого они ждали, был Мессией, который, подобно Давиду и Соломону, освободил Израиль и отдал ему весь мир. Однако Мессия появился, но это было не то величие, которого я ожидал. Даже он беспомощно умер на кресте. Израильтяне, которые ожидали превосходной внешности после плоти, не могли принять Иисуса как своего Спасителя.

Напротив, Павел хвастался своими слабостями. 『И он сказал мне: Моей благодати достаточно для тебя, потому что моя сила совершенствуется в немощи. Поэтому с большой радостью я буду хвалиться своими немощами, чтобы сила Христа пребывала во мне. Те, кого побуждают не стандарты плоти, но любовь креста Христова, - это те, кто во Христе и новые существа. Тот, кто является новым творением во Христе, не видит мир, как он знает по плоти. Он не судит людей на основе видимых внешних стандартов.

Все умерли, потому что один умер за всех, и сегодня церковь не очень хорошо говорит о смерти всех. Если я не умру со Христом, я все равно хозяин. Значит, они снова будут жить не для себя, а для тех, кто воскрес. Слово «для человека, который снова живет» - это выражение «для человека, который снова живет». Большинство людей в церкви сегодня верят, что «Христос умер за всех». Но вы можете погрузиться в гуманизм. Христос должен быть всем. То есть обрести покаяние и оправдание. Когда мы каемся, приходит вера, когда мы верим, мы оправдываемся, а когда мы верим, мы получаем Святого Духа и становимся святыми.

Если наша жизнь основана на познании мира, наших физических эмоциях и нашей воле, мы не можем сказать, что умерли со Христом. Живой Иисус направляет наши сердца и, соответственно, приносит плод, который может принести только Святой Дух. Мы должны жить жизнью со Святым Духом. Однако большинство людей полагают, что они не могут сделать это сами, и они одержимы идеей, что все можно решить, исповедуя это и размышляя над этим.

Те, кто умирают, не должны жить для мира, но должны быть победителями для мира. Те, кто живут для мира, не те, кто в Иисусе. Побеждающие мир - это пребывающие в Иисусе. Мы должны избавиться от удобных доктрин, созданных людьми. Он не может войти в Иисуса, если Иисус не последует за тем, что умер за всех на кресте. Он никогда больше не будет жить для себя. Итак, это становится «Итак, если кто во Христе».