духа, совершая святыню в страхе Божием.

 

духа, совершая святыню в страхе Божием.

 

(2 Коринфянам 7: 1)Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

Именно святость отличает церковь от мира и делает церковь церковью. Суть церкви - крест. Другими словами, церковь - это собрание мертвых с Иисусом Христом. Церковь - это не здание, а члены Святого Духа. Святые - это церковь, а место, где собираются святые, - это церковь. Итак, святые входят в Слово, имеют общение со Словом, смотрят на крест, помнят, что они мертвые, и обретают силы сражаться с миром. Верующий должен помнить, что мертвые мертвы для мира и мертвы для греха.

Подобно тому, как свет открывает больше света в темном месте, церковь, построенная в Коринфе, городе, символизирующем тьму и разложение, больше нуждалась в этой святости. Вот почему Павел призывает членов коринфской церкви сказать: «Итак, возлюбленные, имея эти обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершенствуя святость в страхе Божьем».

Однако некоторые коринфские верующие подставляли, критиковали и нападали на Павла. Более того, что касается содержания заговора и критики Павла, основавшего коринфскую церковь, коринфяне остались в стороне, а некоторые заняли позицию сочувствия. Итак, Павел увещевал: Примите нас; мы никого не обидели, мы никого не развратили, мы никого не обманули. Я говорю это не для того, чтобы осудить вас: ибо я уже говорил ранее, что вы в наших сердцах, чтобы умереть и жить с вами.

В любой организации или организации в мире, если вы попытаетесь исправить ошибку и поступить правильно, всегда будут клевета и заговор. Павел основал церковь в Коринфе и проповедовал Евангелие, точно так же, как он выполнял роды, но после того, как Павел ушел, были люди, которые клеветали и подставляли Павла.

Павел попытался снова посетить коринфскую церковь, но он больше не посетил ее, когда понял, что в коринфской церкви есть люди, которые клевещут и подставляют его. Вместо этого он написал письмо с упреком и увещеванием в Коринфскую церковь и отправил его через Тита. Это еще одно письмо, написанное Павлом между 1 и 2 Коринфянам. После того, как Павел отправил через Тита письмо с упреком, его сердце заболело, потому что он думал, что у членов коринфской церкви будет много забот и сожалений. Подобно тому, как правый родитель убит горем после упрека своих детей, которые сбились с пути, Павел, как духовный родитель, был убит горем после упрека членов коринфской церкви, как и его детей, в письме. Он также был обеспокоен и разочарован тем, как коринфяне отреагируют на это письмо. Потому что вместо того, чтобы исправлять ошибки, они могут быть более мятежными.

Но Бог - это Бог, утешающий разочарованных. 『Тем не менее Бог, утешающий низверженных, утешил нас приходом Тита; не только его приходом, но утешением, которым он утешился в вас, когда он рассказал нам о вашем искреннем желании, вашем трауре, вашем пылком помысле ко мне; так что я радовался еще больше ». он говорит.

Бог использовал три метода, чтобы утешить Павла, который разочаровался. Во-первых, Бог утешил Павла, отправив Тита обратно к Павлу. Во-вторых, он утешил Павла тем, что коринфяне хорошо приняли Тита и утешили его. И в-третьих, это утешение членов коринфской церкви, получивших обличительное письмо, тем, что они любят Павла и ревностны в своей печали.

Таким образом, члены коринфской церкви получили обличительное письмо от Павла через Тита, но они раскаялись в этом письме, хорошо приняли Тита, утешили его и отправили обратно Павлу.

Члены коринфской церкви вызывали у Павла беспокойство и уныние, но позже они принесли ему большое утешение, наполнив его радостью. Итак, Павел говорит: «Теперь я радуюсь не о том, что вы опечалились, но о том, что вы опечалились до покаяния: ибо вы были огорчены благочестивым образом, чтобы вам ни в чем не повредить нам».