О ком вы говорите, что я?

 

О ком вы говорите, что я?

 

(Матфея 16: 13-20) Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты--Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты--Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. Тогда (Иисус) запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.

 

Мы должны подумать, приходил ли Иисус в это место на севере, напротив Иерусалима. Есть Мертвое море на юге и Иудея, и область Галилея с центром на Галилейском озере на севере. Иисус не ходил из Галилеи в Иудею на юге, но мы должны знать, что это значит. В Библии есть место под названием Кесария, а также Филиппы. Кесария, город, расположенный на центральном берегу моря, был резиденцией римского наместника. Исторически это город, в котором было возведено и исчезло множество зданий. Связанные с книгой к Филиппийцам, Филиппы были первым европейским городом, расположенным в Македонии (северная Греция). Это первый крупный город, который мы встречаем после переезда из Азии в Европу, куда Павел отправился и основал церковь.

Кстати, место Кесарии Филипповой не имеет к ним никакого отношения. Он расположен у подножия горы Хермон, самой северной части Израиля. У Ирода Великого, который был царем, когда родился Иисус, было несколько сыновей, один из которых, Ирод Филипп. Он создал там город и назвал его Кесарией в честь Цезаря, титула римского императора, и назвал его Кесарией Филипповой, указав свое собственное имя. Имя Филипп также является именем отца великого Александра Великого.

Тот факт, что этому городу был присвоен титул императора, означает, что эта Кесария Филипповая внешне была городом невероятно великолепного вида, а также храмом для императора. Кстати, Иисус с учениками попал в город римского императора. Иисус и его ученики, в основном из сельской местности Галилеи, должно быть, были очень убогими и паршивыми, совсем не подходящими для такого великолепного города.

Иисус сознательно пришел со своими учениками в город императора, город великолепия и великой римской славы. Прежде всего, это было сделано с целью обучения учеников перед тем, как указывать крест. Когда Иисус спросил: «Кого люди называют Сыном Человеческим?», Ученики сказали: «Некоторые говорят, что это Иоанн Креститель, некоторые - Илия, а некоторые - Иеремия или один из пророков». Люди думают об Иисусе как об Иоанне Крестителе, Илии, Иеремии или пророке.

Здесь упомянутые люди являются пророками Бога. Итак, люди знали Иисуса как пророка. Глядя на то, что делал Иисус, и на содержание того, чему он учил, я подумал, что он, должно быть, был послан Богом, но они думали, что Иисус был пророком, но не Мессией. Он не думал, что его народ был Мессией, который так долго ждал.

Кстати, намерение Иисуса связано с тем, что думают ученики. В то время Рим вел захватническую войну под знаменем Pax Roma. Чтобы заключить мир, завоевывая другие страны силой. Итак, в то время Рим стремился к сильной власти. В таком месте Иисус спросил своих учеников: «Как вы думаете, кто я?» На вопрос Иисуса Симон Петр ответил: «Господь есть Христос и Сын Бога живого».

Это слово великой веры. Это Бог открыл. Однако эта вера не связана напрямую со спасением. Потому что в главе 16 Иисус говорит Петру, что он сатана. Иисус сказал: `` И дам тебе ключи Царства Небесного: и что ты свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, будет разрешено на небе. Когда верующий точно объясняет спасение, слышит и верит, что слушателю прощены грехи, он получит прощение грехов. Святые - это те, кто в Иисусе Христе, и они делают это силой Святого Духа. Однако у этих святых есть и физическое тело, и им трудно жить в этом мире.

В Послании к Римлянам 7: 21-25: `` Итак, я нахожу закон, согласно которому, когда хочу делать добро, присутствует зло со мной. Ибо я наслаждаюсь законом Божьим по внутреннему человеку: но я вижу другой закон в членах моих, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греха, который в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Я благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, умом я сам служу закону Божьему; а с плотью - закон греха. 』

Луки 22: 28-32 『Вы те, которые продолжали со мной в искушениях моих. И Я назначаю вам царство, как назначил мне Отец Мой; Чтобы вы могли есть и пить за моим столом в моем царстве и сидеть на престолах судить двенадцать колен Израилевых. И сказал Господь: Симон, Симон! Вот, сатана желал иметь тебя, чтобы просеять тебя, как пшеницу; Я молился о тебе, чтобы не ослабла вера твоя; и когда ты обратишься, укрепи братьев твоих. 』

Прежде чем сказать это, есть сцена, в которой ученики спорят: «Кто большой?» Иисус говорит: «Тот, кто служит, велик». Ссора «кто велик» начинается во чреве Ревекки. В утробе матери ссорятся два народа. Бог сказал Ревекке: «Большой будет служить малому». Это становится Царством Божьим на этой земле. Господь сказал, что доверил Царство Божье своим ученикам, которые всегда вместе проходили все испытания. Что ж, они не были готовы. Особенно Петру Иисус называет свое прежнее имя Симон. Это означает, что сатана падет. Но Иисус побуждает Петра обратить и укрепить своих братьев.

Подобно Иисусу, Петр ходил по воде. Ученики наблюдали за сценой. Петр знал, что, глядя только на Господа, он стал подобен Господу. Но он также обнаружил, что не может смотреть на Господа до конца в этом теле. В тот момент, когда он смотрит на шторм, он падает в воду. В какой-то момент плоть «впадает в веру». Три года спустя Иисус снова сказал Петру: «Симон, Симон, вот, сатана желал иметь тебя, чтобы он мог просеять тебя, как пшеницу».

Как сатана поступил с Иовом, так и с Петром. Иисус ответил Петру: "Как ты думаешь, кто я?" Тогда Петр ответил: «Господь есть Христос и Сын Божий». Несомненно, они отвечают. Тем не менее он отверг Иисуса на кресте. Это указывает на то, что именно Петр полностью бежал от креста. Тело есть плоть, а дух есть дух. Плоть никогда не меняется. Вы должны родиться свыше. Следовательно, старик, олицетворяющий плотское сердце, должен умереть, прежде чем возродиться заново.

В Послании к Римлянам 6: 3-4: «Разве не знаете, что многие из нас, крестившихся в Иисуса Христа, в смерть Его крестились?» Поэтому мы погребены с Ним крещением в смерть: как Христос воскрес из мертвых славой Отца, так и мы должны ходить в обновленной жизни. 』