не как я, а как ты

(Матфея 26: 36-46)Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников;

встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.

 

Иисус также сказал, что душа пострадала и умерла. В 26:37 говорится, что он был встревожен и опечален, когда пошел помолиться с двумя сыновьями Петра и Зеведея. И в стихе 38 Тогда Он говорит им: Моя душа скорбит смертельно; оставайтесь здесь и бодрствуйте со Мною.

Бог, Творец, сотворивший небеса и землю, пришел на эту землю во плоти. Это Иисус. Однако этот великий человек тоже волновался и печалился перед смертью. Так отвечает душа из плоти. Душа хочет утешения, и ее можно увидеть сопровождающей своих учеников. Даже если можно, пусть эта чаша минует меня. Это замечание сделал тот, кто планировал до сотворения мира. Между прочим, как может тварь, человек, легко сказать, что он не отречется от Иисуса перед крестом? Библия говорит, что душа плоти должна реагировать таким образом. Душа - это я. Если мы не будем отрицать этого, все будут отрицать Иисуса. В стихе 41: бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: действительно дух желает, а плоть немощна. 』

Иисус пошел на вторую молитву. Первая начиналась со слов «если можно, пусть минует меня эта чаша». Но второй - Отец мой, если эта чаша не минует меня, если я не выпью ее, твоя воля исполнится. «Если эта чаша не пройдет от меня, если я не выпью ее», вы можете видеть, как трудно отпустить себя. Иисус молился трижды. Наше отношение также должно говорить: «Я хочу быть тем, чего хочет мой отец».

Ибо кто постыдится Меня и слов моих, того посрамится Сын Человеческий, когда придет в славе Своей, и в славе Отца своего, и святых Ангелов.

В Евангелии от Луки 17: 31-33: `` В тот день, кто будет на кровле и вещи его в доме, пусть не сойдет взять их; и тот, кто в поле, пусть также и он не возвращайся назад. Вспомните жену Лота. Кто попытается спасти свою жизнь, тот потеряет ее; и всякий, кто потеряет свою жизнь, сохранит ее. 』Жизнь - это душа самого себя. Здесь появляется жена Лота. Жена Лота оглянулась и превратилась в соляной столб.

Душа «я» привязана к миру. Это означает, что если вы не повернетесь назад, каждый будет бросать Иисуса ради своей собственной жизни. Это легкое слово? Однако легко ощутить спасение, потому что людям, которые впервые приходят в церковь, говорят: «Если вы примете Иисуса, то спасетесь» или «Если вы поверите, то спасетесь». Интересно, живет ли кто-нибудь, кто так говорит, жизнью самоотречения.

Спасение - это узкий путь. Это способ отказаться от себя. Как бы легко вы это ни говорили, вы должны понимать, что спасение - это трудный путь от пота до крови. Есть много людей, которые хотят знать время Второго пришествия Иисуса. Однако незнание времени их спасет, а отвергающие себя будут спасены. Итак, Библия говорит: «Пробудитесь». Я не всегда вспоминаю время Второго пришествия Иисуса и думаю: «Ты не должен так жить», но это означает всегда смотреть в зеркало Слова, чтобы увидеть, живешь ли ты «жизнью». самоотречения ".