Кто есть образ невидимого бога

(Колоссянам 1: 14-15)в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;

Что такое образ Бога? Многие люди неправильно понимают образ Бога как персонажа. Вот почему они думают, что есть вещи, которые хороши для людей, потому что они имеют характер Бога. Однако, живя в этом мире, люди говорят, что много согрешили, утратили расположение Бога и нуждаются в восстановлении.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по нашему подобию». Затем идет поговорка: «Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Бога он создал его, мужчину и женщину создал их». Образ Бога - это не образ, видимый человеческими глазами. В Иоанна 4:24: «Бог есть Дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться Ему в духе и истине». Дух проявляется как сила Святого Духа в живых существах. Это образ Бога. В Колоссянам 1:15: «Кто есть образ Бога невидимого, первенец всякой твари»:

Хотя Бог невидим, Иисус явился в «видимой форме».

В Исаии 9: 6: «Ибо младенец родился нам, дан нам сын; и власть будет на плече его; и наречется имя ему: Чудесный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

Исайя сказал, что один ребенок (Иисус Христос) был Всемогущим Богом, вечным Богом. Вот почему он называет его Эммануилом, что означает «Бог с нами». В Послании к Евреям 1: 3 говорится: «Который, будучи ярким светом своей славы и выразительным образом Своей личности, и поддерживая все словом силы Своей, когда Сам очистил наши грехи, сел одесную Величество на высоте ».

Также в Иоанна 1:18: «Бога не видел никто никогда; единородного Сына, пребывающего в недре Отца, он объявил его. В Иоанна 14: 9 «Иисус говорит ему: столько времени я с тобой, а ты не знаешь меня, Филипп? тот, кто в шляпе видел меня, видел Отца; и как же ты говоришь: покажи нам Отца?

Он говорит, что Бог находится в Иисусе Христе. Невидимый Бог был явлен как видимый Бог через Иисуса Христа. Это означает, что Бог уже запланировал еще до основания мира, что Бог явится в этом мире как Бог, который выглядел так. В Ефесянам 1: 4: «Как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, да мы должны быть святыми и непорочными перед Ним в любви»:

Иисус - глава церкви. Иисус превыше всего, но все в сегодняшнем мире еще не повиновалось Ему. В Послании к Евреям 2: 8: «Ты все покорил под ноги его. Ибо в том, что он все подчинил ему, он не оставил ничего, что не подчинялось бы ему. Но теперь мы еще не видим, чтобы все подчинялось Ему ». Почему люди еще не видят этого? В Послании к Евреям 1:13: «Но кому из ангелов сказал он в любое время: сядь по правую руку Меня, доколе не сделаю врагов твоих подножием твоих ног?» Господь вознесся на небеса, чтобы подчинить Ему все.

В Ефесянам 1:23: «Которое есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем». Благодаря Господу, который является главой церкви над всем, церковь во всем наполняет все. Потому что церковь - это тело Господа. Через церковь все наполнено небесным. Не все церкви такие, но церковь раскаявшихся. Те, кто каются, становятся церковью во всем. Церковью становятся только те, кто вкусил смерть на кресте с Иисусом. Итак, каждый член церкви становится церковью. Благодаря единству святых все наполнено.

Церковь, наполняющая все, становится церковью только для тех, кто вкусил смерть на кресте с Иисусом. Те, кто молятся во имя Иисуса, находятся во Христе, сидящем одесную Бога. Даже тем, кто молится, дается власть, только если они сидят одесную Бога. Мы молимся во имя Иисуса, чтобы мы ходили в церковь, но если мы не сядем со Христом одесную Бога, нам не будет дана власть. Бог все покорил, но мы, пребывающие во всем, этого не видим. Здесь есть церковь. Как глава церкви прежде всего связан с церковью во всем? Церковь - это вознесенный Христос. Библия говорит нам, что для того, чтобы объединиться с Христом, главой церкви, мы должны стать его армией. Святые должны стать победителями. С кем нам бороться, чтобы все подчинялось? это сатана. Возрожденная церковь имеет власть.

Господь - глава церкви над всем, а церковь во всем - Его ноги. Спасение для каждого святого - стать церковью, но власть не может быть достигнута без единства святых. Эта церковь означает возрожденную церковь. Церковь - это не здание церкви, а возрожденные святые, и союз святых имеет силу. Сегодня не видеть покорности всему - это не военная церковь, способная бороться с сатаной. В сегодняшней церкви те, кто соединились с Иисусом Христом, умершим на кресте, невидимы и говорят только кровью Иисуса.