Я распят со Христом

 

Я распят со Христом

 

(Галатам 2: 20-21)『 I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me. I do not frustrate the grace of God: for if righteousness come by the law, then Christ is dead in vain.』

У евреев было представление об избранном Богом народе, и они думали, что они не грешники, потому что они хорошо соблюдали закон. Итак, когда вы смотрите на язычников, вы думаете, что они грешники. Общение евреев с язычниками считалось противозаконным. Точно так же язычники сознательно избегали евреев, потому что они знали закон в целом. Однако евреи проповедовали Евангелие Бога язычникам. В видении Петр увидел нечистое животное, сходившее с неба, завернутое в ткань. Нечистые животные символизируют незнакомцев. И Бог явился Корнилию в видении и сказал ему встретиться с Петром. Итак, Петр и Корнилий встречаются и проповедуют Евангелие.

В Деяниях 11: 2-4: «Когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные спорили с ним, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними. Но Петр отрепетировал этот вопрос с самого начала и разъяснил им это по приказу, сказав:

В Деяниях 15: 1-2 『И некоторые люди, пришедшие из Иудеи, учили братьев и говорили: если вы не будете обрезаны по образцу Моисея, вы не можете спастись. Поэтому, когда у Павла и Варнавы возникли с ними немалые разногласия и споры, они решили, что Павел и Варнава, а также некоторые другие из них должны пойти по этому вопросу в Иерусалим к апостолам и старейшинам. 』Таким образом, на Иерусалимском собрании христиане пришли к выводу, что в обрезании больше нет необходимости.

Несмотря на то, что он думал, что Петр таким образом отклонился от закона, были времена, когда он сам действовал мягко в соответствии с законом. Когда Петр посетил церковь в Антиохии, он обедал с Павлом, Варнавой и верующими из язычников, и на обед пришел еврей, посланный Иаковом из Иерусалима. Петр непреднамеренно поменял свое место во время трапезы с язычниками и перешел к еврею, который вошел в столовую, поэтому Варнава сделал то же самое, и все евреи, сидевшие там, двинулись. Поэтому Павлу пришлось упрекнуть Петра в этой ситуации.

В 1 Коринфянам 5: 6 Павел сказал: нехорошо твоя слава. Разве не знаете, что малая закваска заквашивает все тесто? Павел сказал: «Как закваска распространяется, сразу оставляя блудников, так может и церковь». Точно так же неправильные представления о законе могут превратиться в закваску, если их неправильно передать между людьми.

В Послании к Галатам 2: 15-16: «Мы, евреи по природе, а не грешники из язычников, зная, что человек оправдывается не делами закона, но верой в Иисуса Христа, даже мы уверовали в Иисус Христос, дабы оправдаться нам верою во Христа, а не делами закона, ибо делами закона не оправдается никакая плоть. И евреи, и язычники - грешники, но сказано, что оправдание приходит только через веру в Иисуса Христа, а не через закон.

В Послании к Римлянам 3: 9-10: «Что же тогда? мы лучше их? Нет, ни в коем случае: потому что мы прежде доказали и евреев, и язычников, что все они под грехом; Как написано, нет праведного, нет, ни одного: только когда мы праведны во Христе, мы спасаемся. В Послании к Римлянам 3:20: «Посему делами закона не оправдается никакая плоть пред очами Его, ибо законом познается грех».

Тот факт, что нет тела, которое можно было бы оправдать, означает, что все люди на этой земле не могут достичь праведности во плоти, потому что есть желание стать подобными Богу во плоти.

Закон проясняет это. Вот почему мы должны отказаться от своего плотского тела и войти во Христа. Только те, кто умирают с Иисусом, входят во Христа. Те, кто подчиняются Слову Божьему, отвергают себя. Следовательно, послушание Богу говорит нам, что те, кто не умирают с Иисусом Христом, не могут повиноваться Слову Божьему из-за плоти.

Вы не можете быть праведными по закону, вы можете быть праведными только через веру в Иисуса Христа. В большинстве церквей сегодня, вероятно, нет никого, кто бы не знал этого слова. Но почему вы продолжаете рассказывать эту историю? Причина в том, что уста говорят, что мы спасены верой, а не делами. Акт - это смерть нашего старого «я» на кресте с Иисусом.