Нежить в мире

 

Нежить в мире

 

 http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

Римлянам 6: 6-7

『 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;ибо умерший освободился от греха.』

Это смерть тела греха, когда старик был пригвожден к кресту. Старый человек - это тело греха. Когда тело греха умирает, верующий получает жизнь свыше и рождается свыше. Это спасение.

В Иоанна 3 раввин по имени Никодим посещает Иисуса ночью. Он сказал: «Вы посланы Богом, и Бог с вами». Иисус сказал ему: «Если ты не родишься свыше от воды и Духа, ты не сможешь войти в Царство Божье».

Что касается воды, некоторые интерпретируют ее как смывание грехов, в то время как другие интерпретируют ее как рождение в утробе матери. Вода символизирует то, что, если бы мы жили во дни Ноя, мы бы умерли в воде. Точно так же умрет ветхое «я», тело греха. Апостол Павел объясняет в 1 Коринфянам 15: 35-36, что тело греха мертво и с неба родилась новая жизнь. 『Но кто-нибудь скажет: как воскреснут мертвые? и с каким телом они пришли? Безумный! То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет: «в 15: 42-44:« Так и воскресение мертвых. Это посеяно в коррупции; оно взращено в нетлении: посеяно в бесчестии; он возведен в славе: он посеян в немощи; оно возведено в силе: оно засеяно естественным телом; это возведено в духовное тело. Есть естественное тело и есть духовное тело.

Физическое тело умирает и исчезает, как оболочка семени, но оболочка семени имеет жизнь и становится деревом, так же как и воскресение. Воскресение означает, что физическое тело умирает и возвращается к жизни как духовное тело. Почти все верят, что мертвое тело Иисуса оживает и становится духовным телом. Однако мертвое тело Иисуса мгновенно исчезает, и появляется духовное тело. Дело в духе, а не в теле.

Апостол Павел сделал значимое заявление по этому поводу в 15: 51-52. 『Вот, я открываю вам тайну; Мы не все уснем, но все мы изменимся, В мгновение ока, при последней трубе: ибо прозвучит труба, и мертвые воскреснут нетленными, и мы изменимся. В одно мгновение мертвое тело исчезает, и дух принимает духовное тело. Таким же образом изменяются и живые святые.

То же значение имеют первое и последнее чудеса Иисуса. Первое чудо произошло на свадебном пиру в Кане. сменил воду на вино. Большинство людей считают, что вода мгновенно превратилась в вино. Но вода исчезла, и появилось вино. Есть много людей, которые думают, что сердце перед рождением свыше постепенно превращается в святое сердце. Возрождение, как и воскресение, означает, что первое разрушается и возрождается в виде духовного тела силой Святого Духа. Хотя физическое тело, полученное от родителей, остается прежним, они перерождаются как невидимое духовное тело. Так начинается битва мыслей. Разум плоти и разум духа сталкиваются.

«Рожденное от плоти есть только плоть, а рожденное от Духа есть дух». Это означает, что когда вы рождаетесь с духом, дух оживает. В Евангелии от Иоанна 6:63: «Это дух животворит; плоть ничего не приносит: слова, которые я говорю вам, суть дух и жизнь. «Рожденное от плоти есть только плоть, а рожденное от Духа есть дух». Это означает, что когда вы рождаетесь с духом, дух оживает. В Евангелии от Иоанна 6:63: «Это дух животворит; плоть ничего не приносит: слова, которые я говорю вам, суть дух и жизнь. Когда дух облекается в духовное тело, оно становится жизнью.

В Иоанна 3: 14-15: «И как Моисей поднял змея в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому: дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Иисус сказал Когда он сказал это Никодиму, он ушел, больше ничего не сказав.

Если бы все люди жили во времена Ноя, они бы ослушались Бога и должны были бы умереть. Если мы этого не осознаем, значит, мы никогда не покаялись. Непослушание - это то же самое, что и отказ освободиться от жадности уподобиться Богу. То, что произошло в Эдемском саду, - это картина, которая символически показывает события в Царстве Божьем.

В Марка 1:15: «И говоря: исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». Условие спасения - покаяться и уверовать. Говорят, что вера в неверие - это вера, но вы должны покаяться, прежде чем уверовать. Покаяние оборачивается. Он отворачивается от греха жадности. Итак, мы должны умереть для греха. Иисус умер на кресте, чтобы спасти всех грешников в мире. Достаточно одного раза. Бог забрал грехи всех людей в Иисусе. Однако не так много людей хотят войти в Иисуса Христа. Чтобы войти во Христа, мы должны соединиться с Иисусом Христом, который умер на кресте.

Тот, кто не умер для греха перед миром, не раскаивается. Если мы не умираем для своих грехов перед миром, какой толк в признании того, что мы грешники, и в признании своих грехов в этом мире?

Станем ли мы новыми людьми, если не избавимся от корня греха, а Бог не заберет плод греха? Корень греха - старик. Старик - это тот, кто не умер для греха перед миром.

Многие церковные люди раскаиваются в своих грехах в церкви, но, если корень греха не мертв, они являются узниками закона и продолжают убивать Агнца, чтобы получить прощение грехов через его кровь. В церкви сидят два типа людей. Одна группа - это те, кто умирает с Иисусом, а другая группа - это те, кто убивает Агнца, Иисуса. Они думают, что кровь Агнца нужно мазать ежедневно. Тем не менее, все они раскаиваются и думают, что спасены. Те, кто убивают Иисуса, - это те, чей корень жадности жив. Святые получают плод с неба в дар только тогда, когда корень жадности мертв.

Члены церкви чувствительны к греху. Они говорят, что даже если они станут народом Божьим, они не могут не совершать грехов мира. Поэтому они думают, что должны каяться каждый день. Они говорят, что каждый раз, когда мы совершаем грех, мы должны каяться и каяться. Но тогда есть ли у них предсмертное раскаяние перед миром в грехах? Какая польза от покаяния только с последствиями греха? Если они грешат, не следует ли устранить причину греха? Они просят прощения каждый день, потому что не живут по воле Бога. Однако только человек и Бог будут знать, мертвы они для мира или нет. Те, кто умер с Иисусом Христом, находятся во Христе.

В Послании к Римлянам 8: 1 говорится: «Итак, ныне нет осуждения тем, которые во Христе Иисусе ходят не по плоти, но по Духу». Те, кто не умер для мира, только накапливают гнев Божий.