проповедуй слово; быть мгновенным в сезон, вне сезона; порицать, порицать

 

проповедуй слово; быть мгновенным в сезон, вне сезона; порицать, порицать

 

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

(2 Тимофею 4:1-4) Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

 

Эти слова — повеление и просьба Павла к Тимофею, находившемуся в конце жизни. Павел сначала повелел Тимофею возвещать его слова. Он повелел Тимофею продолжать посвящать себя проповеди слова, хорошего или плохого. Он повелел им обличать, предостерегать и увещевать, терпеливо уча до конца. Павел снова напомнил Тимофею, что это дело рук евангелиста и его служения. Павел, посвятивший свою жизнь евангелизации, одним словом назвал свою жизнь добрым подвигом. Война означает духовную войну. Это битва с сатаной. Что необходимо для евангелизации, так это стратегия духовной войны. Борьба требует стратегии и тактики. Сатана лжет и вызывает раздоры. Но евангелист не должен подвергаться дискриминации, и он должен нацеливаться на всех. И евангелист должен благовествовать с терпением. Он также должен иметь самообладание. Это потому, что евангелизация может привести к разногласиям и нападкам.

Благодаря приглашению Павла к Тимофею: «Принеси свою одежду», мы видим, что Павел готовится к грядущей зиме. Есть кое-что, что Павел хочет сказать им, готовясь к последнему моменту, через увещевания: «Постарайся вскоре прийти ко мне». У Павла был Лука, который был рядом с ним, и Марк, его сотрудник, который пришел навестить его. Павел также представляет других сотрудников: Приску, Акилу и Онисифора, Эраста, Трофима, Убула, Будэ, Рено и Клавдия. Итак, хотя Павел и находится в тюрьме, он чувствует, что проповедует вместе.

『Но Господь стоял со мною и укреплял меня; чтобы через меня проповедь была известна и чтобы ее услышали все язычники; и я был избавлен от пасти льва. И избавит меня Господь от всякого злого дела, и сохранит меня в Своем Небесном Царстве Своем, которому слава во веки веков. Аминь."

Дающим силу был Господь, который стоял рядом с Павлом и давал ему силу. Это была также его вера в Господа, который защитит его от всех опасностей и приведет его на небеса, спасая его от злых в будущем. Вера в Господа и в Господа стала для Павла движущей силой не терять надежду даже перед лицом уныния, стала силой воспевать хвалу даже в суровых условиях.

Ветер евангелизации, который начался таким образом, дует и по сей день. Однако содержание постепенно разбавляется или искажается, и оно как бы возвращается к состоянию до ранней церкви. Это попытка восстановить закон. Сегодня слово правды на исходе. В Евангелии от Матфея 24:4-5: «Иисус сказал им в ответ: смотрите, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем моим и будут говорить: я Христос; и он многих прельстит».

Большинство церковных людей сегодня думают, что Слово Божье переполнено. Кстати, если люди скажут, что слова истинной правды на исходе, поверят ли им люди? Иисус говорит церкви в Лаодикии, что они бедны. Люди церкви в Лаодикии считают себя богатыми, но Иисус говорит, что церковь нагая и нуждающаяся.

Бог дал закон Израилю. Они думали бы, что соблюдают закон и живут по Слову Божьему. Однако на самом деле они распяли Иисуса Христа, который есть истина, до смерти. Если бы они открыли Христа в законе, то могли бы войти в истинную истину, но они не открыли Христа, а вступили на путь судящих о добре и зле, думающих, что они могут уподобиться Богу. Слово Божие не в законе, а в сердце написано. Те, в чьих сердцах не написано Слово Божье, — это те, у кого нет Слова Божьего. Закон есть тень будущих благ, а не истинный образ.

Библия описывает голод Слова Божьего так: «Человек будет шататься от моря до моря и с севера на восток, чтобы искать слова Господня, и не найдет его».

Люди говорят, что во всем мире есть слово Божие, но даже если вы попытаетесь найти слово истины, вы не сможете его найти. Лжехристы и лжепророки говорят, что получили откровение от Бога через видение или чудо. Они даже видели рай и ад. Именно поэтому они исцеляют болезни, предсказывают будущее и приносят мирские блага. Все, кроме того, что мы должны умереть на кресте с Иисусом Христом, скорее всего, будет иллюзией.

Спасение не требует никаких видений или чудес, но когда мы каемся и верим, что наше прежнее я умерло с Иисусом, Бог дарует святым благодать рождения свыше. Следовательно, быть единым с Богом во Христе — это спасение. Сила Божья приходит только тогда, когда отрицается существование собственного «я». Мудрость самого себя только блокирует мудрость Бога. В Матфея 15:9: «Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Также в Матфея 15:14: «Оставьте их: они слепые вожди слепых. И если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

Чего хочет Бог, так это верить в Сына (Иисуса Христа). Верить — значит стать единым с Сыном. Чтобы стать единым целым, мы должны отвергнуть себя и соединиться с Сыном, умершим на кресте. То, что проповедуется помимо креста, не имеет опыта и не имеет исполнения. Это то, что нам нужно, чтобы выйти в мир, чтобы евангелизировать. Когда люди говорят что-то другое, они говорят то, что хотят. Таким образом, это становится лживым человеком. Если вы не понимаете Божью волю должным образом, вы становитесь тем, кто распял Иисуса. Божья воля состоит в том, чтобы мы покаялись и обратились к Богу, потому что они говорят, что верят в Иисуса только на словах, но каждый день живут с грехом и каждый день требуют крови Иисуса. Каждый, кто кается перед Богом, мертв для греха и мертв для мира. Это означает, что они верят в Иисуса, любя мир без смерти ветхого человека.