Похоронен с ним в крещении

 

Похоронен с ним в крещении

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

(Колоссянам 2:8-12)『Берегитесь, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу. Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно. И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти: в Котором и вы обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, чрез обрезание Христово: с Ним погребены в крещении, в котором и вы воскресли с Ним верою действия Бога, Который воскресил Его из мертвых.』

Здесь под философией понимается не философия, которая изучает мир, а собственные представления еврейского народа о законе. Наследие мужчин относится к наследию старейшин в евреях. Элементарное изучение мира есть элементарное изучение закона. Вот почему Апостол Павел сказал: «Берегитесь, чтобы вас не ограбили эти вещи». Это слова «не следовать за Христом».

В Библии есть три вида обрезания. В Ветхом Завете есть физическое обрезание, при котором снимается кожа с половых органов мужчины, а второе обрезание — это обрезание сердца, о котором говорит Моисей во Второзаконии и апостол Павел в Римлянах. Третье обрезание — это обрезание Христа в Колоссянам. Все эти три обрезания связаны в одном и том же контексте. Оно постепенно раскрывается и становится обрезанием сердца и обрезанием Христовым. Обрезание в Послании к Колоссянам называется «обрезанием нерукотворным, то есть совлечением плотского тела».

Во Второзаконии 10:16: «Итак, обрежьте крайнюю плоть в сердце вашем и не будьте более жестоковыйны». Моисей просит израильтян обрезать свои сердца перед тем, как войти в землю Ханаанскую. Апостол Павел также говорит об обрезании сердца в Римлянам 2:29. 『Но он еврей, который внутренне таков; и обрезание в сердце, по духу, а не по букве; чья похвала не от людей, но от Бога.

Чтобы понять это, мы должны иметь хорошее представление об обрезании. Формально обрезание — это удаление эпидермиса мужских половых органов в возрасте восьми дней у детей мужского пола, рожденных в Израиле. Это обрезание было очень важно для израильтян. Бог даже пытался убить Моисея в пустыне, потому что он не обрезал своего сына до 8 дней после рождения Моисея. Когда Бог обрезал Авраама, он сказал: «Это знамение вечного завета между Мною и вами из поколения в поколение».

В Бытие 12:1-3 Бог призвал Аврама и сказал, что он будет источником благословения. И, кроме того, в Бытие 22:18: «И благословятся в семени твоем все народы земли; за то, что ты послушался голоса Моего».

Это будет завет обрезания, установленный между Богом и Израилем из поколения в поколение. «Четыре семени», о которых здесь говорится, объясняется в Галатам 3:15-16. «Братья, я говорю по-человечески; Хотя это всего лишь завет человека, но если он будет утвержден, никто не отменит его и не добавит к нему. Аврааму и его семени были даны обетования. Он не говорит: и семенам, как многим; но как от одного И семени твоем, которое есть Христос.

Бог подтвердил слова, которые Бог сказал Аврааму Исааку, сказав: «Через твое семя благословятся все народы». Это означает: «Через Иисуса Христа все народы будут спасены». Это обетование: «Вы будете Моим народом, а Я буду вашим Богом». Бог сказал Моисею пойти и спасти людей из Египта, но прежде чем спасти их, он сказал: «Я спасу их, и буду их Богом, а они будут Моим народом». В конечном счете именно через кровь пасхального агнца израильтяне были выведены из Египта.

Обрезание сердца также упоминалось Моисеем и апостолом Павлом. Слово «быть обрезанным в сердце» является знаком обетования семени на теле. Вот что говорит Иеремия 31:33: «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым; После тех дней, говорит Господь, вложу закон Мой во внутренности их и на сердцах их напишу его; и будет их Богом, а они будут Моим народом». Этот новый завет не похож на ветхий завет, который был заключен до того, как Израиль был освобожден из земли Египта и вошел в землю Ханаанскую. Бог нарушает ветхий завет и дает новый завет, но сказано, что «Израиль не соблюдает его, Бог делает это в одностороннем порядке».

Израиль должен был соблюдать Ветхий Завет и делать это. Однако новый завет заключается в том, что «народ Израиля верит в то, что делает Бог, и хранит это в своем сердце». Поэтому вести людей к Богу через обрезание их сердец через Моисея и вести их к Богу в Иисусе Христе имеют одно и то же значение. В Иезекииля 36:26: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное».

Во время слов Иезекииля было время, когда Израиль был уничтожен, и все были изгнаны к народам. Библия говорит, что народ Израиля — это народ Божий, но все они рассеяны язычниками, и имя Бога пало на землю. Оно означает: «Я сделаю Израиль народом Божьим», спасая имя Бога, падшее на землю, призывая Израиль на свою родину ради святого имени Бога, омывая народ чистой водой (Словом) и вдохнуть новый дух. . В то время Израиль не был Божьим народом. Бог говорит это как в эпоху Ветхого Завета, так и в эпоху Нового Завета через Иисуса Христа. Изначально все люди не были Божьим народом, но через Христа (Иисуса) они стали Божьим народом.

 

Есть небольшая разница между народом Израиля, собранным на своей родине, и законом нового завета, запечатленным в их сердцах через Иисуса Христа. Омовение чистой водой и вдыхание нового духа, о котором говорит Иезекииль, относится к событиям Тысячелетнего Царства после Второго пришествия Иисуса, к восстановлению Израиля, ограниченного Израилем. Однако новый завет через Иисуса Христа является словом всех людей под землей и относится к закону Духа жизни после первого пришествия Иисуса. Но смысл гравировки в сердце в конечном итоге имеет такое же значение. Обрезание сердца означает: «Закон нового завета написан в наших сердцах, и мы становимся народом Божьим в Иисусе Христе через Дух жизни, закон нового завета». Это Харлин разума.

Библия говорит, что обрезание Христа есть снятие плоти. Умереть вместе со смертью Иисуса Христа на кресте и воскреснуть к новой жизни (духовному телу) вместе с Иисусом Христом и воскресением — значит сойти с физического тела. В Колоссянам 2:12 говорится: «Погребены с Ним в крещении, в котором и вы воскресли с Ним верою действия Бога, Который воскресил Его из мертвых». Послание к Римлянам 6:3-5 также имеет тот же смысл. 『Разве не знаете, что многие из нас, крестившиеся в Иисуса Христа, в смерть Его крестились? Посему мы погребаемся с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы посажены вместе по подобию смерти Его, то будем и по подобию воскресения Его:』. Эта вера означает «веру в то, что мы были погребены с Иисусом Христом на кресте и воскресли со Христом из мертвых». Умереть на кресте — значит умереть для закона. Таким образом, человек свободен от закона и свободен. Бог становится моим отцом, и я становлюсь Божьим народом.