Я схвачен Христом Иисусом

 

Я схвачен Христом Иисусом

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

(Филиппийцам 3:12) 『Не то, чтобы я уже достиг, или уже был совершен; но я следую, чтобы постигнуть то, в чем и постигся Христом Иисусом.』

Апостол Павел читал и усваивал Ветхий Завет с юных лет, и он ждал Мессию, но он не знал, был ли Иисус, распятый и умерший, Мессией. Его внутренняя жизнь превратилась в жизнь, направленную на то, чтобы убить тех, кто верит в Иисуса, потому что он читал Библию. То, что он нашел, было законом, ибо он ожидал Мессию в законе. Он соблюдал закон и ждал Мессию, но убил Мессию. Это сделал закон. Смерть на кресте есть смерть по закону. Многие церковные люди сегодня говорят, что я нарушаю закон и следую закону Святого Духа, но все нераскаявшиеся люди связаны законом, прежде чем они придут к вере, как в Галатам 3:23.

Господь сжалился над ним и явил Себя в Дамаске. «Савл, почему ты гонишь меня?» «Кто ты, Господи?» «Я Иисус Назорей, Которого вы гоните».

Те, кто окружен подобным законом, должны понимать, что даже те, кто усвоил Библию, как Савл, являются гонителями Иисуса. Господь со страждущими.

Мы видим, что Иисус с теми, кто может быть арестован и убит Савлом из-за него. Господь сегодня с теми, кого преследуют из-за Иисуса. Кто преследователи? Это не те, кто не имеет ничего общего со своей верой, а те, кто не раскаиваются в своей самосмерти и говорят: «Они исповедовали, что уверовали в Иисуса, и были спасены».

Когда Савл услышал голос Иисуса, он был поражен. Он был потрясен и ослеп. Этот Савл был изменен на Павла и даже пришел, чтобы увидеть третье небо, как упоминается во 2 Коринфянам. Однако Библия не свидетельствует подробно. Он хочет знать, что речь идет не об опыте в Дамаске или о посещении третьего неба. «Сообразуясь смерти Его, чтобы познать Христа, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его».

Он написал о воскресении в 1 Коринфянам 15. Он написал о том, как он встретил воскресшего Иисуса, свидетелей воскресения и духовных принципов воскресения, которые остаются на этой земле. Но все на этой земле погибнет, сказал он. То, что он искал, было «я умираю каждый день». Получил Святого Духа, и это не было «буду жить каждый день».

Многие церкви сегодня могут думать о кресте как о необходимом орудии крещения, а о кресте как о средстве спасения. Они также видят, как они пытаются креститься Святым Духом, полагаясь на заслуги креста. Святой Дух дается кающимся. Господь сказал: «Кто хочет следовать за Мною, должен отвергнуться себя, ежедневно брать свой крест и следовать за Мною». Они должны быть учениками, чтобы истина освободила их. Если они не станут учениками, они будут знать только головой, и это не сработает. Сколько бы вы ни повторяли правду, это не сработает. Когда они познают истину, это освобождает нас. «Знать истину — значит переживать и переживать ее». На кресте Иисус умер за все человечество. Это не важно знать. Чтобы узнать правду, нужно испытать ее. Вы должны испытать крест. Только тогда крест станет истиной и освободит вас. Вот почему мы должны нести свой крест каждый день. Это способ отвергнуть себя. Павел сказал: «Я ежедневно приспосабливаюсь к его смерти».

Крещение есть союз со смертью Иисуса. С того дня святые ежедневно ищут подражания его смерти. Каждый день святые несут свой крест. Кажется, люди думают, что крещение и получение Святого Духа — это конец всего. Они думают, что спасение завершено. Итак, они говорят об уверенности в спасении. Павел сказал: «Я пытаюсь достичь воскресения из мертвых любыми средствами, сообразуясь с его смертью». Означает ли «я пытаюсь добраться до утилизации», что переработки нет? Если спасение началось, спасение должно продолжаться.

В Филиппийцам 2:12: «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение».

Однако сегодня во многих церквях мы часто видим случаи, когда люди, только что присоединившиеся к церкви, говорят, что они спасены, если исповедуют свои грехи и верят, что Иисус есть Сын Божий и что Он умер на кресте, чтобы искупить свои грехи. И они говорят: «Господь будет с вами вовеки». Они любят говорить о подтверждающем и немедленном спасении. Спасение определено Богом.

Поскольку им прощены все грехи, прошлые, настоящие и будущие грехи, они даже не грешат в мире. Поэтому они приходят в церковь, каждый день исповедуются в своих грехах и ищут прощения за свои грехи. У этих людей правда в головах, и они не знают правды. Знать — значит знать, что Адам знал Еву. Крест есть не что иное, как бегство от греха. Они не те, кто идет на крест. Верующий должен умереть для греха, а не для прощения грехов. Тот, кто умирает для греха, думает об источнике греха. Но те, кто ищет прощения грехов, смотрят на плоды своих грехов. Тот, кто созерцает корень греха, осознает, что причиной жадности является «я», но он думает, что тот, кто созерцает плод греха, может стать святым, только удалив его плоды. Поэтому те, кто смотрит на плоды греха, не знают значения креста, и можно сказать, что они не знают истины. Поскольку они не знают истины, они не ученики Иисуса, а гонители Иисуса.