Должны ли христиане соблюдать десять заповедей?

 Должны ли христиане соблюдать десять заповедей?

Десять заповедей обязательны или нет? Не так много людей, которые могут точно ответить на вопрос. Почему? Это происходит из-за непонимания взаимосвязи между законом и Евангелием.

Во-первых, давайте возьмем пример. Предположим, у пары 10 детей, и родители установили строгие правила, чтобы их дети росли здоровыми. Родители наказывают своих детей, когда те нарушают правила, такие как не лгать, не бить других, не обманывать родителей, не красть деньги и так далее. Эти правила, установленные родителями, на самом деле созданы из любви к своим детям. Однако, хотя это правило для детей, дети будут обижаться на своих родителей. Маленькие дети стараются быть строгими, но если они сломаются, их будут бить.

Однако по достижении одним из детей совершеннолетия родители делают исключение из применения этого правила к совершеннолетнему ребенку. Это потому, что родители больше не должны обеспечивать соблюдение этих правил для взрослых. Родители дают своим детям свободу действовать самостоятельно. Закон и Евангелие имеют одну и ту же концепцию. Дети символизируют тех, кто не был рожден свыше, а взрослые представляют тех, кто был рожден свыше водой и Святым Духом. Поэтому Бог больше не обвиняет тех, кто был рожден свыше, в грехе, как в Римлянам 8:1. Те, кто рожден свыше от воды и Духа, относятся к тем, кто умер на кресте с Иисусом Христом и был рожден свыше Духом, как в Римлянам 6:3-6. Исходя из этого принципа, мы должны понимать Закон и Евангелие.

Какова ситуация в церкви сегодня? Те, кто вошел в Евангелие Иисуса Христа, часто не понимают, должны ли они соблюдать Десять Заповедей или нет. В Евангелии от Матфея 23:23 мы знаем, что Бог, праведность и печать находятся в законе, но мы не понимаем отношения между законом и Евангелием. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! что вы платите десятину с мяты, аниса и тмина и опускаете более важные вопросы закона, суда, милости и веры: это надлежало бы вам делать и не оставлять другой распущен».

Всего в законе 613 постановлений. Среди них люди должны были соблюдать десять заповедей нравственного закона, а также церемониальный закон и гражданский закон. Десять заповедей можно рассматривать как представителей закона. Эта заповедь была дана Богом людям через Моисея на горе Синай в день Пятидесятницы для соблюдения. Однако Евангелие означает, что Иисус Христос, Сын Божий, умер на кресте за все грехи человечества, и именно благая весть освобождает нас от греха и ведет к спасению. И закон, и Евангелие являются Словом Божьим.

Закон был заповедью, которую Бог дал народу Израиля, и эту заповедь нужно было соблюдать. Если люди не выполняли ни одного из них, они становились смертными для Бога, поэтому это было правило настолько строгим, что их грехи прощались закалыванием животных и окроплением их кровью жертвенника. Бог заставил народ Израиля соблюдать закон, чтобы заставить их осознать свои грехи через закон. В конечном счете, грех означает отступление от Бога, и подобно Еве, которая хотела быть похожей на Бога, каждый человек имеет в своем сердце свою праведность, то есть жадность стать подобным Богу, как идолу.

Цель закона состоит в том, что в повторяющемся процессе совершения грехов людьми, приношения жертвы Богу для прощения грехов и приношения жертв после грехопадения люди подобны рыбам, пойманным в сети, которые не могут вырваться из рабства греха. осознать это. Закон заключался в том, чтобы ожидать прихода Мессии, который принесет вечную жертву за грех. В Послании к Галатам 3:23-24 говорится: «Но прежде чем пришла вера, мы были соблюдены под законом, заключены для веры, которая впоследствии откроется. А потому закон был нашим учителем, чтобы привести нас ко Христу, чтобы мы могли оправдаться верою.

В Евреям 7:11-12: «Итак, если совершенство было через левитское священство (ибо под ним народ получил закон), то какая еще нужда, чтобы иной священник восстал по чину Мелхиседека, а не по чину назывался орден Аарона? Ибо с переменой священства неизбежно меняется и закон». Евангелие — это Божье обещание освободить тех, кто во Христе, от греха, и это сила Святого Духа. Следовательно, Евангелие — это слово Божье, которое дает нам силу победить грех.

Должны ли те, кто во Христе, соблюдать закон или не должны соблюдать закон? Нам могут задать вопрос. Анализируя каждую из десяти заповедей 20-й главы Исхода, мы должны учитывать значение Божьих слов. Поэтому мы должны осознать, насколько низкое начальное образование является дихотомией того, подчиняться ли закону или нет. Верующий должен избавиться от одержимости соблюдением закона и природы закона, которая является сетью греха, осознать истинное значение Божьих слов в законе и двигаться вперед с силой Святого Духа.

Истинное значение закона состоит в том, что в конечном счете все люди являются грешниками, отвернувшимися от Бога. Закон говорит нам, что у нас есть греховная природа жадности стать подобными Богу, и что мы не можем вырваться из рабства греха, если не взираем на грядущего Мессию. Поэтому верующие не должны быть связаны правилами закона, но открывать истинный смысл, сокрытый в законе, и входить в слово евангелия Божьего под руководством Святого Духа. Евангелие должно быть соединено с крестом Иисуса Христа, мертвого для мира, греха и закона.

Закон символизирует древо познания добра и зла, а Евангелие символизирует древо жизни. Древо жизни скрыто в дереве познания добра и зла. Другими словами, Евангелие (Мессия: Христос) сокрыто в законе. Иисус несколько раз говорил своим ученикам, что Ветхий Завет свидетельствует обо мне. Ветхий Завет — это слово Божьего завета, и закон — это также слово завета. Иисус пришел во плоти и сказал себе: «Я тоже был в Ветхом Завете». Он сказал, что был с Авраамом. Авраам был человеком примерно за 2000 лет до рождения Иисуса. В Иоанна 8:55-59 сказано: «Я был прежде рождения Авраама». И он сказал, что тоже был с ними. В Бытие 14:18: «И вышел Мелхиседек, царь Салимский, с хлебом и вином, и он был священник Бога Всевышнего». В Евреям 7 Библия говорит, что этот Мелхиседек — Иисус, и что Авраам встретил Иисуса.

Иоанн также сказал, что Иисус существовал во времена Ветхого Завета. В Иоанна 1:1: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Слово стало плотью, Иисусом Христом. Иоанн Креститель говорил то же самое. В Иоанна 1:15 говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Он был первым.

Евреям 11:24-26 говорит, что Моисей встретил Христа. После того, как Иисус воскрес, в Луки 24:27, находясь в пути, он беседовал с двумя учениками, говоря: «И, начав от Моисея и всех пророков, Он изъяснял им во всех Писаниях, что касается Себя. ” И Галилея То же самое сказано на берегу моря в 24:44. 『И сказал им: вот слова, которые Я говорил вам, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному в законе Моисеевом, и в пророках, и в псалмах, относительно меня. В конце концов, именно Иисус Христос является Иеговой Богом в ветхозаветные времена.

В Иоанна 5:39 Иисус сказал: «Исследуйте Писания; ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Священные Писания здесь означают Ветхий Завет. То, о чем говорит Ветхий Завет, — это история Иисуса Христа. В Исаии 34:16: «Отыщите в книге Господней и прочитайте: ни одна из них не угаснет, ни одна из них не будет лишена пары своей: ибо уста Мои повелели, и дух Его собрал их». Книга Иеговы означает Ветхий Завет. Если вы прочитаете все Библии, вы узнаете, что Иегова Бог — это Иисус Христос.

В законе содержится секрет рождения свыше. Тема книги Левит — святость (разделение). Святость означает не чистую жизнь, а жизнь, отданную Богу. Быть предложенным Богу значит быть уничтоженным. Это в том же контексте, что и Иисус сказал: «Отвергни себя». Итак, святость означает жизнь как существо, отличное от жизни в мире. В Левит 11:44-45 говорится: «Ибо Я Господь, Бог ваш; посему освящайте себя и будьте святы; ибо Я свят; и не оскверняйте себя никакими гадами, пресмыкающимися по земле. Ибо Я Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом; посему будьте святы, ибо Я свят. Здесь слово «отделите тело ваше и освятите его» понимается так, что люди церкви должны жить с искренним сердцем.

Однако в смысле святости они не существа, рожденные от родителей, а существа, рожденные от Бога для Бога. Первый указывает на то, что он мертв. В этом секрет рождения свыше. Регенерация говорит об изменении существования, а не состояния ума. 『И не оскверняйте себя никакими гадами, пресмыкающимися по земле.』 Ползающие по земле оскверняют тело, каким бы чистым ни было человеческое существо. Точно так же рожденные от родителей говорят о том, чтобы жить, не отказываясь от своих качеств.

В Иоанна 3:3-10 Иисус беседует с человеком по имени Никодим, учителем закона. Он увидел, как Иисус совершает чудеса, и понял, что он Сын Божий. Однако, когда Иисус сказал, что не может увидеть Царствия Божия, если не родится свыше от воды и Духа, он совсем не понял этих слов и ушел.

Вода символизирует, что тело, полученное им от родителей, мертво. Святой Дух должен получить новую жизнь от Бога. Это означает, что умершие вскоре возродятся к новой жизни. В Евангелии от Иоанна 3:10 Иисус сказал ему в ответ: Ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?

То есть, когда люди согрешили против Бога и принесли жертвы, они должны были осознать, что они мертвые животные. Итак, зная, что он мертв для греха, ему было сказано, что он должен быть человеком, который исповедал перед Богом, что сами люди не могут избежать греха. Но никто не понял этой истины. Другими словами, Бог велел им открыть Мессию через жертву, но они этого не знали.

В Бытии 3:15 Бог ясно обещал Мессию, потомство женщины, обетование семени. Однако народ Израиля не осуществил этого обещания. Пророк Малахия сказал, что Бог не принял жертвы людей. Библия говорит, что напрасно приносили жертвы у ворот храма.

Мы должны глубоко размышлять о том, что Бог хочет сказать в Десяти заповедях. В этом и есть слово истины. В этом заключается послание, которое Бог хочет послать. Те, кто участвует в Новом Завете, не должны быть связаны таинствами, которые являются обязательными, но должны понимать слово Божие в соответствии с руководством Святого Духа, каяться и обращаться к Богу. Основываясь на этом великом предположении, святые должны обратить внимание на Десять Заповедей.

Те, кто пытается соблюдать Десять Заповедей, задаются вопросом, должны ли они соблюдать что-либо, кроме Евангелия Иисуса Христа. Они говорят, что соблюдают Десять Заповедей, но меняют правила субботы по своему желанию.

Те, кто говорят, что им не нужно соблюдать Десять Заповедей, чувствуют, что они не повинуются Слову Божьему. Итак, сколько пьяных людей смущают верующих, говоря, что жертвенные законы больше не нужны, но соблюдение нравственного закона помогает им жить своей религиозной жизнью. Вместо этой дихотомии мы должны понимать Слово Божье, чтобы стать человеком, который открывает истину Евангелия в законе и входит в истину. В этом измерении мы должны исследовать каждую статью Десяти Заповедей.

Во-первых, да не будет у тебя других богов передо мной.

Почему Бог сказал эти слова после того, как вывел израильтян из земли Египетской? В Исход 20:2: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства».

Господь Бог говорит, что вывел людей из земли Египетской, где они были рабами. Как много мы знаем о Боге? Если мы не осознаем, что Бог Иегова — это тот, кто вывел святых, которые были слугами сатаны, с этой земли, которая является миром сатаны, мы верим в других богов.

Этот мир — царство сатаны. Бог позволил сатане править в течение определенного периода времени. В Луки 4:5-6: «И взяв Его диавол на высокую гору, показал Ему все царства мира во мгновение времени. И сказал ему диавол: дам тебе всю эту силу и славу их, ибо она предана мне; и кому Я дам его. Иисус также говорил перед работой на кресте. В Евангелии от Иоанна 18:36 «Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы Царство Мое было от мира сего, то рабы Мои подвизались бы, чтобы Я не был предан Иудеям; но теперь Царство Мое не отсюда». ».

Также в 1 Иоанна 2:15-16: «Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире, похоть плоти, и похоть очей, и гордость житейская, не от Отца, но от мира».

Если верующий любит мир, говоря, что верит в Господа Бога, он становится последователем сатаны, правителя мира. Это подобно израильтянам, которые сделали золотого тельца и поклонились идолу как Иегове Богу, когда Моисей поднялся на гору Синай после Исхода. 『Да не будет у тебя других богов передо мной』 - это предупреждение о том, что у людей будут другие боги, кроме Бога. Вот почему Бог поставил эту заповедь первой заповедью.

Те, кто во Христе, едины с Богом через Христа. Те, кто соединились с Иисусом Христом, умершим на кресте, становятся едиными с Богом, поэтому это регулирование практически бессмысленно. Смешно было бы так жить, думая, что раз есть эти правила Десяти Заповедей, то я должен видеть, поклоняюсь ли я другим богам или нет. Следовательно, кто не умер для мира, тот не во Христе. Это может иметь какое-то значение, когда кто-то, кто не во Христе, смотрит на эту заповедь.

Во-вторых, не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли:

Это означает, что человек не должен создавать себе образ. Ибо через внешнюю форму они создают в уме божественный образ. это идол

Верующие живут только ради образа Божия. Образ Божий есть Иисус Христос. В Колоссянам 1:15 «Кто есть образ невидимого Бога, первенец всякой твари:». Иисус — тот, кто явился в видимой форме, образ невидимого Бога. В Иоанна 1:18: «Бога никто никогда не видел; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». В Иоанна 14:9: «Иисус говорит ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же Ты говоришь: покажи нам Отца?

Те, кто связан этой заповедью и считает, что ее необходимо соблюдать, могут сделать логический скачок в необходимости исключения всех форм видимости. Однако можно сказать, что те, кто не соединен с образом Божиим, то есть с Иисусом Христом, лишены образа Божия. Сколько бы вы ни говорили, что верите в Иисуса, если нет соединения с Ним на кресте, в этом человеке заложен образ сатаны. Образ сатаны — это сам человек-хозяин. Если Иисус не станет господином, тогда он господин всего. Важна не сама заповедь, а образ, который Бог говорит в заповеди, то есть вера, отвергающая себя и соединяющаяся с Иисусом Христом. Для этой работы мы должны выгравировать слова апостола Павла, который сказал, что мы умираем каждый день.

30. Не произноси имени Господа Бога твоего всуе; ибо Господь не оставит без вины того, кто произносит имя Его напрасно.

Относительно этого слова людям легко думать так, чтобы люди церкви не употребляли имя Божие напрасно. Таким образом, это может быть причиной того, что люди в церкви не призывают имя Бога или осторожны. В прошлом израильтяне не использовали имя Бога напрасно. При написании слов Библии на пергаменте часть имени оставалась пустой. Затем, когда делали 70-дюймовую Библию, было написано YHWH, и сказано, что имя было названо Адонай. Затем еврейская диаспора, жившая в то время в Александрии, объединила гласные а и ай с YHWH в английской транскрипции Адонай, чтобы получить YHaWHai, и стала называть его Yahweh. В переводе на английский оно было написано как Иегова, сегодня в английской Библии оно переводится как ГОСПОДЬ.

Однако через эти слова Бог хочет, чтобы люди жили правильной в глазах Бога жизнью. Даже в мире, если люди живут во грехе независимо от воли Отца, другие будут критиковать или критиковать имя Отца. Точно так же, если народ, называющий себя Божьим народом, живет вопреки воле Божией, если другие народы видят этот народ и смеются над Богом, тогда народ Израиля напрасно использует имя Бога. Если они заявляют, что они христиане, и совершают в глазах мира грехи худшие, чем грехи мира, это будет результатом напрасного употребления имени Бога.

Мы видим, как они говорят, что они христиане, ходят на другие религиозные мероприятия и кланяются. Конечно, есть разные причины, но даже если они оправдываются, говоря, что их сердце принадлежит Богу, они критикуют имя Бога в глазах других. В то время, когда сегодня свирепствует религиозный плюрализм, те, кто называют себя христианами, напрасно произносят имя Бога, если говорят, что во всех религиях есть спасение.

Если они Божьи люди, они должны излучать свое благоухание внутри и снаружи. Внутренне он должен соединиться с Иисусом Христом, чтобы стать рожденным свыше человеком, и он должен также внешне нести благоухание Христа. Если проповедник погружен в мирские истории, а не в Царство Божие, он станет смрадом, а не благоуханием Христовым. Во 2 Коринфянам 2:14-17: «Благодарение же Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и на всяком месте проявляет через нас благоухание познания Своего. Ибо мы Христово благоухание, приятное Богу, в спасаемых и в погибающих: Для одного мы спасение от смерти к смерти; а другому спасение жизни в жизнь. И кто достаточно для этих вещей? Ибо не так много нас, которые извращают слово Божие, но как от искренности, но как от Бога, пред Богом говорим мы во Христе.

В-четвертых, помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя. ни скот твой, ни пришелец твой, который в жилищах твоих,

Нам нужно посмотреть, как Библия описывает остальное. В Евреям 4:8-10, если Иисус Навин дал Израилю покой, это земля Ханаана. Земля Ханаанская — это тень, символизирующая Царство Божие.

Это не совсем отдых. Так что это означает, что время покоя остается для Божьего народа. Истинный покой – это войти в Царство Божье через Иисуса Христа. Потому что Бог есть истинный покой. В соединении с Богом, Иисусом Христом и Святым Духом оно означает «состояние покоя». Такой человек уже вошел в покой. Библия говорит, что он даст покой тем, кто верит в Иисуса Христа, и дает в качестве гарантии Святого Духа. Когда тело верующего изнемогает, дух выходит, а облечение в тело духа и есть покой Царства Божьего.

В Ефесянам 2:6: «И воскресил нас вместе и посадил на небесах во Христе Иисусе». У тех, кто верит в Иисуса Христа, их прежнее «я» умрет вместе с Иисусом Христом, а новый человек воскреснет с Иисусом Христом в новую жизнь. Новый человек будет посажен со Христом на небесах. Те, кто умер с Иисусом, будут посажены в Царстве Божьем. Точно так же в Колоссянам 3:3 говорится: «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге».

Мертвые - это старые. И сказано: «Жизнь нового человека сокрыта в Боге». В Послании к Евреям 4:10 говорится: «Ибо кто вошел в покой свой, тот и перестал от своих дел, как и Бог от своих». Те, кто рождены в новую жизнь с Иисусом Христом, уже вошли в покой.

Тем, кто вошел в покой, Бог говорит: «Не делай своего дела». Слово «своя работа» означает «любить мир». Сегодня те, кто говорят: «Мы должны соблюдать субботу» или «Мы должны соблюдать субботу, заменяющую святой день субботний», — все равно, что признают, что «я еще не в покое». Потому что они думают, что войдут в покой, если будут хранить его в святости.

Это не так уж отличается от случая, когда Иисус Христос пришел, а мы все еще ждем Христа. Те, кто ждут Христа, еще не в Иисусе Христе, поэтому он не находится в остальном Царстве Божьем. Только о тех, кто в Иисусе Христе, можно сказать, что они вошли в покой.

Если святые считают День Господень одним днем недели и члены собираются вместе для изучения Библии и поклонения, проблем не будет. Те, кто должны соблюдать святость, должны думать, что они не отдыхают в Царстве Божьем. Святые не должны хранить святость, но иметь сердце благодарности за то, что они уже вошли в покой Царства Божьего. Те, кто стремится соблюсти субботу в святости, находятся в законе, чтобы найти Христа.

В Ветхом Завете мы могли бы сказать, что сегодня суббота — это суббота. Итак, поскольку суббота — это суббота, те, кто говорит, что они должны поклоняться в этот день, одержимы этим, не зная значения субботы. Со словами Галатам 4:10-11, 『Соблюдайте дни, и месяцы, и времена, и годы. Я боюсь вас, как бы я не напрасно трудился над вами». Об этом сетовал апостол Павел. Сегодня люди в церкви, которые соблюдают эти дни, месяцы, годы и праздники, верят в Иисуса и верят, что они спасены, но у них нет Святого Духа, и мы можем видеть экологию верующих по их собственным мыслям. .

В-пятых, почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Живя на этой земле, люди растут под защитой и любовью своих родителей, а также растут и живут со своими родителями как драгоценные существа. Конечно, не все будут так жить. Однако в целом отношения между родителем и ребенком — это кровнородственные отношения, которые нельзя изменить искусственно. Точно так же обстоит дело между родителями и детьми в этом мире, не говоря уже об отношениях между Богом и людьми.

Бог есть дух, и у человека есть дух. Это потому, что человек создан союзом плоти и духа. Однако человек не знает Бога. ибо дух мертв для Бога. Бог хочет, чтобы дух вернулся к жизни, и Он ждет возвращения в Царство Божие. Иоанна 6:63 «Дух животворит; плоть не пользует ничем: слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

Этими словами Библия дает нам понять, что дух в теле мертв. Люди не очень хорошо понимают, что такое дух, душа и тело. В Екклесиасте 12:7: «Тогда прах возвратится в землю, как был, а дух возвратится к Богу, Который дал его». Пыль выражается таким образом, потому что тело человека было сделано из праха.

В Бытии 2:7: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни; и человек стал живой душой.』«Живые существа» на иврите называются «Нефишихай». Однако по-гречески оно переводится как пушке. Когда человек умирает, тело возвращается в прах, а дух возвращается к Богу. Это Дух, который Бог вдохнул в его ноздри. Жизнь на иврите означает нешама (дыхание).

В 8-й главе Луки умерла дочь Иаира, начальника синагоги, и Иисус воскрешает девушку из мертвых. В 8:55: «И возвратился дух ее, и тотчас встала; и Он велел дать ей мяса».

Это то же самое, во что Бог вдыхает жизнь и Дух возвращается. Вернулось греческое слово pneuma (дух). Дух вернулся и стал живым существом. Когда дух входит в пыль, он становится живым организмом. Когда дух и почва встречаются, она становится «живым существом (душой)». Когда живое существо умирает, дух и тело расходятся и расходятся. Поскольку под живым существом (душой) понимается соединение духа и земли, то при смерти человека дух изгоняется из тела, и явление жизни, именуемое душой, исчезает.

Бог говорит нам через Библию, что все живущие в этом мире чужие. В Левит 25:23 говорится: «Земля не будет продаваться вовек, потому что земля моя; ибо вы пришельцы и пришельцы у Меня». Евреям 11:14-16 также описывает незнакомца. 『Ибо говорящие такие вещи прямо заявляют, что ищут отечества. И действительно, если бы они помнили ту страну, из которой вышли, то могли бы иметь возможность вернуться. Но теперь они желают страны лучшей, то есть небесной: потому Бог не стыдится называться их Богом: ибо Он приготовил для них город.

Субъект, возвращающийся в Царство Божье, — это Дух. Это не человек из праха, а дух в человеке, живое существо, облекающееся в духовное тело и возвращающееся в Царство Божие. Верующие могут вернуться в Царство Божие, только сбросив свои земные тела и облекшись в духовные тела. Это потому, что Бог и ангелы как существа — все духи. Подобно притче о блудном сыне, те, кто оставил Бога, каются и возвращаются к Богу. Иоанна 6:63 «Дух животворит; плоть не пользует ничем: слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

Поскольку дух прикован к земле, он мертв для Бога. Итак, дух должен вернуться к жизни и вернуться в Царство Божие, но для того, чтобы вернуться, дух не должен быть нагим. В этом мире тень носит одежду, чтобы прикрыть тело. Если дух не облачится в одежды Царства Божия, он не сможет вернуться в Царство Божие.

Сказать, что дух заключен в прах, означает, что дух одет в прах. Мы видим, что Бог заставил Адама и Еву согрешить и покинуть Эдемский сад, а также одел их в кожу. Кожаная одежда — это не шкуры животных, а кожаная одежда из пыли. Мир, в котором мы живем, подобен тюрьме. Помимо того, что говорится в Иуды 1:6 и 2 Петра 2:4, мы можем понять это и из закона. В Галатам 3:22: «Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа». Только те, кто верят, что они заключены в тюрьму греха, могут получить обетование.

Быть заключенным под грехом имеет то же значение, что и быть заключенным за грех в этом мире. Те, кто находится в заключении, должны беспрекословно подчиняться тюремным правилам. Правила тюрьмы имеют то же значение, что и законы этого мира. Грешники осознают свои грехи через строгие правила и осознают важность внешнего мира. Единственный способ выбраться из этой земли — умереть и уйти. Но, помилуй бог, можно было бы быть свободным человеком при жизни. Это способ соединиться со смертью Иисуса Христа. В Римлянам 6:7 говорится, что мертвые освобождаются от греха.

Для того, чтобы мертвый дух вернулся к жизни, должно умереть физическое тело, в котором находится дух. Состояние умершего духа выражается как узник, слепой и т. д. Вот почему Иисус пришел освободить узников, открыть глаза слепым, исцелить бесноватых и вывести находящихся во тьме на свет. Те, кто соединились с Иисусом Христом, получат эту благодать. Чтобы соединиться с Иисусом Христом, он должен умереть с Иисусом.

Если бы Иисус сказал: «Дух животворит, плоть бесполезна». Верующие должны сосредоточиться на этих словах, но они безразличны. Если они заботятся только о теле, они игнорируют слова Иисуса. Поскольку дух находится в теле, дух мертв для Бога. Там сказано, что Иисус пришел спасти дух. Чтобы дух вернулся к жизни, тело должно быть уничтожено. Всякий, кто вступает на крест Иисуса, лишается своего тела. Бога интересует не тело, а дух. Вот почему пища с небес становится вечной жизнью.

Почему люди не интересуются Духом? Это потому, что душа, которая происходит от плоти, является хозяином. Душа — это живой организм, наделенный эмоциями с момента рождения, а знания и ценности формируются по мере его роста. Это называется сам. Иисус сказал, что только отвергнув себя, мы можем увидеть Царство Божие. Другими словами, душа, зародившаяся во плоти, играет роль убивающей дух. Чтобы спасти дух, вы должны отречься от себя перед словом Божьим.

В-шестых, не убий.

Это слово о пролитии крови. Кровь исходит от Бога. Кровь не должна пролиться нигде. В книге Левит также упоминается пролитие крови. Первое убийство человека произошло, когда Каин убил Авеля. Вся жизнь исходит от Бога, и никто не может забрать ее силой. Воля Божья сокрыта в этой жизни. Вся жизнь есть ограниченная жизнь. Таким образом, он заставляет нас осознать, что есть вечная жизнь. Это поиск вечной жизни Бога через кровь. Это обещание семени. Семя является источником жизни. Семя обетования становится источником вечной жизни. Семя обетования – Христос (Мессия). Это искать Христа, который должен прийти, что Бог обещал Аврааму.

В убийстве скрыта жажда показать свою правоту. Что касается жертв Каина и Авеля, то Бог не принял приношения Каина, но принял приношения Авеля. То, что принес Каин, было продуктом земли. Считается, что слово Адам происходит от еврейского слова адамах (земля). Произведение земли есть произведение Адамы. Другими словами, это означает плод, полученный путем измельчения земли, корня человека. Это относится к плодам тяжелой работы с намерением стать подобным Богу без Бога.

По Закону даже зерна, которые были продуктами земли, были угодны Богу в жертву. Так как упомянутый здесь продукт земли сделан им самим без Бога, Бог не получил его. Авель дал первенца, символа Иисуса Христа. В Бытии 3:15 Бог обещал семя женщины, а семя женщины — Христос, семя обетования. И Каин, и Авель, должно быть, слышали и знали об Обетованном семени. Однако Каин не поверил обещанию. Не в жертву обещанного семени, он принес Богу то, что произвел, а Авель принес жертву веры в обетованное семя.

Содом и Гоморра были судимы перед Богом. Это одно из оснований, по которым Бог судит мир. И даже во время Ноева потопа мир был разрушен. Это также показало образец суда для тех, кто отступил от Бога. Он показывает, как Бог судит через жертвы Каина и Авеля.

Бог не принимает то, что произведено теми, кто отходит от Бога «с сердцем, способным быть праведным, как Бог без Бога». Даже в наши дни мы не должны приближаться к Богу с теми же намерениями, что и Каин. Те, у кого такие же намерения, мысли и усилия, как у Каина, не могут приблизиться к Богу. В конце концов, Каин, как и Авель, не хотел пребывать в Божьем обетовании о семени обетования. Результатом был гнев и ярость, которые проявились в форме убийства Авеля.

Внутри убийства скрывается жадность уподобиться богу, который силой одолевает противника, если это мешает выражению своей правоты. В Бытие 4:7: «И сказал он: положи опять руку твою на пазуху твою. И он снова положил руку себе на грудь; и вырвал его из недра своей, и вот, оно опять обратилось, как и другая плоть его к нему.

Грех – это уход от Бога. Другими словами, то, чего хочет человек, оставивший Бога, это не что иное, как желания плоти. Все желания ума и желания плоти суть желания плоти, и они называются грехами. Желание уподобиться Богу без Бога проявилось во плоти.

То же самое сказано в 1 Иоанна 2:15-16. Фраза «Владычествуй над грехом» означает «Властвуй над похотями плоти». Апостол Павел говорит в Римлянам 7:7: «Что же скажем мы? Является ли закон грехом? Не дай бог. Нет, я не знал греха, как только законом; ибо я не знал похоти, если только закон не сказал: не желай. Люди на самом деле не знают, чего хочет тело. Однако Бог сказал Каину: «Не делай того, над чем грех хочет, чтобы ты властвовал». Однако люди должны это осознавать и знать, но этого не было.

Апостол Павел говорит: «Знайте, что вы не можете делать добро во плоти, но будете делать зло». Бог говорит нам, что мы не должны делать то, чего хочет от нас плоть. Бог говорит нам убить сердце, которое исходит из плоти. Сердце, исходящее из плоти, есть искушение уподобиться Богу без Бога в Царстве Божием. Апостол Павел описал его как ветхого человека. Ветхий человек должен умереть, чтобы святые могли увидеть Бога.

В Послании к Римлянам 6:6 говорится: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы разрушилось тело греховное, дабы нам впредь не служить греху». Бог дал народу Израиля закон для достижения праведности через закон, но на самом деле Он дал им понять, что они не могут достичь Божьей праведности, если они не обнаружат грех через закон и не откажутся от своего плотского я.

Если вы откажетесь от своего плотского «я», вы обнаружите семя обетования (Христа). Как сказано в Книге Бытия, это означает искать плод дерева жизни в Эдемском саду.

Каин не понял слова Божия и убил Авеля по требованию плоти. Те, кто живут на этой земле и распяты с Иисусом Христом, делятся на нераспятых. Это разница между смертью и не смертью. Бог говорит нам умереть с Иисусом на кресте и вернуться. В противном случае вы дорастете до распятия Иисуса. Те, кто не умирает с Иисусом, имеют похоть, которая следует за плотью в их сердце, и эта жадность приводит к их собственному гневу.

Каин пашет землю по желаниям плоти, но в ней не дается вечная жизнь. Каин и его потомки жили по плоти своей, и в результате в Бытие 6:5-6 «И увидел Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были велики. только зло постоянно. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем».

В-седьмых, не прелюбодействуй.

Помимо того факта, что прелюбодеяние имело место на том месте, где оно произошло на самом деле, Библия считает любого, кто имеет похоть совершить прелюбодеяние. Десять заповедей говорят нам не прелюбодействовать, поэтому, даже если мы решим не прелюбодействовать, мы ничего не сможем сделать с прелюбодеянием, случившимся в наших сердцах. Причина прелюбодеяния в сердце в том, что ветхий человек от жадности не умирает. В заповеди не прелюбодействовать Бог говорит нам обнаружить похоть сердца на прелюбодеяние. Бог посылает весть о духовном прелюбодеянии через плотское прелюбодеяние.

Есть два вида прелюбодеяния: плотское прелюбодеяние и духовное прелюбодеяние. Что касается плотского прелюбодеяния, Иисус ясно говорит: «Кто разводится с женою своею и женится на другой, кроме как по причине блуда, тот прелюбодействует». Кстати, Иисус говорит о физическом прелюбодеянии в ответ на вопрос фарисеев, но он также говорит о духовном прелюбодеянии. Библия сравнивает Христа и святых как мужа и жену. Так что притча о десяти девах аналогична. Христос и святые становятся одним Духом Святым. Однако те, кто говорят, что они во Христе, но при этом верят, что должны соблюдать закон, совершают духовное прелюбодеяние. Фарисеи говорят, что они народ Божий, но думают, что должны соблюдать закон.

Иисус сравнил закон с законом Святого Духа через притчу о десяти девах. Пять неразумных дев сказали, что она зажгла лампаду, но не приготовила еще один бочонок масла, а мудрая дева зажгла свой светильник и приготовила еще один бочонок масла. Зажигание лампады означает, что вас пригласили в церковь. Однако другие бочки с маслом представляют Святой Дух. Пять неразумных дев, которые не приготовили еще одну бочку масла, до сих пор находятся в суде. Подобно Никодиму, они не знают смысла рождения свыше, но думают, что спасены и связаны законом.

Сегодня в церкви есть два типа людей. Те, кто связан законом, и те, кто рожден свыше. Если мы не родимся свыше в духовном теле, мы все связаны законом. Значит, старик должен умереть. Плоть, которую он получил от своих родителей, должна быть распята с Иисусом. В Римлянам 6:8-9: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает; смерть больше не имеет над ним власти».

Иисус Христос умер не в своем плотском сердце, а в теле, которое получил от родителей на кресте. Мы должны верить, что тот, кто умер с ним, умер не душой, а телом. Дело не в том, что это произойдет, когда умрет будущее тело, а в том, что это произойдет в настоящем веры. В 1 Коринфянам 15:44: «Сеется тело душевное; это воскресшее духовное тело. Есть тело природное, и есть тело духовное». Те, кто не переродился как духовное тело, не могут войти во Христа. Однако все те, кто говорит, что они верят в Иисуса и все еще сосредотачиваются на плоти, которую они получили от своих родителей, совершают грех духовного прелюбодеяния. Те, кто говорят, что верят во Христа, но любят мир, совершают духовное прелюбодеяние.

Восьмое, не укради.

Некоторые кражи действительно совершаются, но найдутся люди, которые не претворят это в жизнь и не будут жить с этим в своих сердцах. Это жадность в сердце. Акт этой жадности превращается в воровство. Через эту заповедь Бог позволил нам открыть в человеке греховную природу жадности.

Сатана — это тот, кто пытался украсть у Бога, потому что хотел стать подобным Богу. Те, кто последовал за сатаной, — воры. В Эдемском саду нарушение заповеди Бога и вкушение плода с дерева познания добра и зла является актом кражи Царства Божьего. Сатана крадет Слово Божье. Он использует Слово Божье для испытания человека. Видно, что дьявол искушал Иисуса в пустыне, украв слова Библии. Сатана принимает форму ангела света. Те, кто искажают Библию и говорят это так, как если бы это была правда, — все воры Библии.

Чего хочет сатана, так это обмануть своих детей, чтобы они не могли снова вернуться к Богу. Он должен скрыть всю правду. Мы не можем осознать всей истины, кроме того, что говорит нам Библия. Истина есть Иисус Христос. Иисус сказал: «Я есмь путь и истина; никто не может прийти к Отцу, кроме как через Меня». Сатана препятствует тому, чтобы духи всех людей вошли в покой Бога. Но Бог дает покой тем, кто приходит во Христа. Это Божья работа. В Иоанна 5:17: «Но Иисус сказал им в ответ: Отец Мой до сих пор делает, и Я делаю». Что такое Божья работа? В Иоанна 6:28-29: «Тогда сказали ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: это есть дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

Библия говорит, что дело Бога — верить в Того, Кого послал Бог. Сатана заставляет нас не верить в того, кого послал Бог. Сатана сеет ложное сердце, отказываясь верить тому, кого послал Бог, и что он может добиться своей собственной праведности. Библия говорит, что если он только поверит словам своего Сына, он сможет достичь праведности, чего сатана никогда не сможет достичь. Несмотря на то, что Бог сказал, люди следуют словам сатаны своими физическими глазами. Сатана побуждает нас решить мировую проблему греха самостоятельно. Он заставляет людей смотреть на закон, чтобы увидеть, грешат они или нет. И люди принимают решения и прилагают усилия, чтобы не грешить. Итак, по их мнению, если мы грешим, мы должны каждый день многократно каяться в своих грехах, чтобы получить прощение грехов через кровь Иисуса. Это как видеть своими физическими глазами.

«Верить в Сына» означает верить в то, что мы умрем с Иисусом Христом и воскреснем вместе. Не забывать ежедневно умирать с Иисусом — значит освобождать себя от сатанинских заблуждений. Когда наше старое «я» умирает, мы входим во Христа, и Бог поразит сатану в голову. В Бытие 3:15: «И положу вражду между тобою и между женою, и между семенем твоим и семенем ее; оно поразит тебя в голову, а ты его поразишь в пяту».

Библия – это книга, которая свидетельствует о Христе. Ветхий Завет предопределил пришествие Христа, а Новый Завет свидетельствует о грядущем Христе. Библия – это Божье обетование и завет, что Он вернет нас обратно в Царство Божье, как только мы войдем во Христа. Сатана обманывает всех людей, чтобы они не могли вернуться в Царство Божье. Они обманывают себя, что есть путь к спасению, даже если это не Христос. И он говорит, что вы можете спастись, просто поверив во Христа. Однако, если вы не говорите слова покаяния, вы становитесь обманщиком. Вы обманщик, если не говорите, что мы должны умереть на кресте с Иисусом.

Покаяние — это осознание того, что вы отошли от Бога и возвращение назад. Бог сказал, что духи Царства Божия, вошедшие в мир по заблуждению сатаны, должны снять свое физическое тело (ветхого человека) и вернуться в свое духовное тело, пока их физическое тело еще живо в этом мире. Это потому, что есть ветхий человек (жадность), который хочет уподобиться Богу в своем плотском теле.

В-девятых, не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Атрибут лжи происходит из-за жадности в сердце. Люди лгут, чтобы добиться решения ума, называемого жадностью. Сатана — лживый, лживый и лжец. Сатана — это существо, противостоящее Богу. Сатана бросает тень зла на людей. Поэтому он заставляет людей грешить. Причина в том, чтобы сделать их рабами сатаны. В Евангелии от Иоанна 8:44 Иисус сказал фарисеям, захваченным сатаной: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, потому что в нем нет истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

В 1 Иоанна 2:18: «Дети, это последнее время; и как вы слышали, что придет антихрист, так и теперь много антихристов; откуда мы знаем, что это в последний раз». В 1 Иоанна 2:22: «Кто лжец, как не тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос? Антихрист тот, кто отрицает Отца и Сына». 1 Иоанна 4:3 «И всякий дух, который не исповедует, что Иисус Христос пришел во плоти, не есть от Бога; и это тот дух антихриста, о котором вы слышали». что он должен прийти; и даже теперь оно уже есть в мире». Во 2 Иоанна 1:7: «Ибо многие обманщики вошли в мир, которые не исповедуют, что Иисус Христос пришел во плоти. Это обманщик и антихрист.

Большая часть христианства сегодня идет совершенно другим путем, чем христианство пуритан 100 лет назад. В лжехристианах не обитает Слово Божье, но они извращают Слово в удобный способ мышления и делают его ложным. Лжехристиане сегодня распространяют ложное евангелие так, что они могут спастись, если просто поверят, и что они могут спастись, если будут молиться. Они становятся тем, чем, по их мнению, является христианство. Причина этого заключалась в том, что он не был рожден свыше. Они учатся и переживают со знанием, и поэтому думают, что они христиане, но если они не родятся свыше, они становятся лжехристианами. Не ведитесь на христианство, созданное людьми. Верующий должен подтверждать слова Библии и пребывать в тех, кто заявляет, что верит этим словам.

Как христианин, приспособленный к миру, он не может родиться свыше. В христианстве, где верующие говорят, что крещение — это смывание грехов, они не могут родиться свыше. В Римлянам 6:4 ясно сказано: «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». И в 1 Петра 3:21: «Такой же образ, в который и крещение ныне спасает (не плотской нечистоты омытие, но ответ Богу доброй совести) воскресением Иисуса Христа: " он говорит. Люди говорят, что если вы исповедуете свои грехи и просите прощения, вы можете получить прощение через кровь Иисуса, но в Римлянам 6:7 говорится: «Ибо тот, кто умер, освободился от греха». Дело не в том, что Библия искажается, а в том, что лжехристиане искажают Библию. Те, кто не родились свыше, искажают Библию. Итак, слепой ведет слепого.

В наши дни и век, когда крест считается украшением на ожерелье, мы не можем сказать, что мы во Христе, если мы не умрем на кресте с Иисусом, умершим на Голгофе. Даже если вы знаете фразу «во Христе», вы не можете сказать, что вы во Христе, если не пребывает Слово. Истинным христианином станет только новый человек, который сбросил с себя ветхое физическое тело и облекся в духовное тело с небес. В противном случае он лжехристианин.

В-десятых, не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

В Колоссянам 3:5 говорится: «Сребролюбие есть идол». Алчный человек – идолопоклонник. В 4-й главе Луки мы видим, как сатана смело искушает Иисуса, когда он искушает его возжелать места Бога. Это потому, что сатана является сердцевиной алчного желания уподобиться Богу. Сребролюбие есть дело совести перед законом. Алчность оскверняет совесть и заставляет нас впадать в грех. Вот почему Библия говорит убить любостяжание.

Алчность — это любовь к миру. Вот почему Библия говорит нам умереть для мира. В 1 Иоанна 2:15-16: «Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире, похоть плоти, и похоть очей, и гордость житейская, не от Отца, но от мира сего». В 1 Иоанна 5:4: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, побеждающая мир, вера наша». Никто не может победить мир, кроме тех, кто рожден свыше. мол нет. Те, кто рожден свыше, означают тех, кто отвергает себя и рождается свыше силой Божьей.

В Луки 12:15 Иисус сказал: «Убегай всякой любостяжания». И он образно сказал в Луки 12:16-21: «Люди накапливают богатство, но если Бог отнимет у них душу, то она бесполезна». Продолжая, Иисус предупреждает нас не беспокоиться о богатстве. Но если у вас недостаточно денег, вы не можете жить в мире. Бог говорит нам не желать богатства, и люди верят, что накопление богатства — единственный способ быть удовлетворенным. Это потому, что жадность сатаны ведет к гибели. Если вы последуете за сатаной, вы обязательно умрете.

Резюмируя десять заповедей

Все люди грешники перед Богом и не могут избежать греха. Таким образом, хотя люди нуждались в законе, составленном из правил повеления, те, кто входят во Христа, больше не являются рабами греха, поэтому они не обязаны править, но приближаться к Слову Божьему с автономным сердцем. Итак, если вы не войдете в Иисуса Христа, вам не гарантируется автономия. Автономия достигается силой Святого Духа.

Например, в ответ на слова Десяти Заповедей «Возлюби ближнего своего, как самого себя», люди сознательно пытаются любить, потому что есть правила любви. Любить ближнего — значит воскрешать мертвого духа. Чтобы спасти дух, делайте это так, как будто вы любите свое тело. Никто в этом мире не может любить своего ближнего, как самого себя. Но если вы этого не сделаете, вы нарушите Десять Заповедей. Итак, он стал смертным существом для Бога, и, чтобы вырваться из этой ситуации, ему пришлось принести в жертву животное, убив его. Мертвое животное - грешник. Но поскольку Иисус Христос умер на кресте для искупления, жертва больше не нужна.

Помня о значении этого правила, мы должны подумать о том, что необходимо для жизни в Духе. Члены добровольно участвуют в возрождении духа своих ближних под руководством Святого Духа, а не регулируются подробными правилами. Поскольку Иисус Христос уже умер для закона и его место заняла сила Святого Духа, чувство юридической обязанности соблюдать эти подробные правила исчезло. Не в том, чтобы соблюдать таинства из чувства долга, а в том, чтобы оторваться от таинств и совершать их с силой Святого Духа, чтобы сделать нас духовно свободными.

Тот факт, что верующие обязаны платить десятину, которая является одним из законов, не является навязчивой обязанностью, но должен рассматриваться сердцем Святого Духа. Следовательно, его следует заменить не десятиной долга, а приношением любви.

Кроме того, верующие не должны рассматривать грех как чувство долга или принуждения «каяться в своих грехах, просить прощения и каяться в своих грехах каждый день». Поскольку Бог освободил святых от греха через Иисуса Христа, святые должны прийти к Богу, размышляя о природе этого греха. Суть греха в жадности ветхого человека уподобиться Богу. Вот почему ветхий человек умер с Иисусом из-за греха. Если верующий верит, что у него нет другого выбора, кроме как совершать грехи против греха каждый день, и ежедневно исповедуется в своих грехах и просит прощения, он не мертв для греха, но жив для греха. Они не поверят словам Божьего нового завета.

Когда человек говорит: «Христианин, перестань беспокоиться о грехе в церкви мира и освободись от греха», с этого момента к нему относятся как к еретику. Кто прав? Их действительно будут проверять. Человек обречен на грех. Должны ли мы каяться в своих грехах и каждый день просить прощения? Тогда простит ли нас Бог, если мы будем исповедоваться в своих грехах и каждый день просить прощения, как если бы мы повторяли мантру? Или вы поверите, что, поскольку Иисус Христос взял на Себя все грехи мира и вошел в Царство Божие, те, кто во Христе, умерли с Иисусом для греха и стали свободными людьми, свободными от греха? Будь то закон или Евангелие, оба имеют значение того, что говорит Бог. Люди грешники и не могут быть освобождены от греха. Те, кто верят в Иисуса, должны войти во Христа.

Закон устанавливается, как правило, для того, чтобы мы могли понять волю Бога, а Евангелие говорит об освобождении от греха и следовании воле Бога силой Святого Духа. Теперь Бог говорит нам освободиться от закона, подобного сети греха, и двигаться вперед с силой Святого Духа. Почему люди настаивают на обязательных положениях закона? Это потому, что они не верят в слово Божье в новом завете. Новый завет — это не писаный закон, а Божье обещание соединиться со Христом и вести к новой жизни силой Святого Духа. Всегда, думая о воле Божией, будь то закон или Евангелие, речь идет не о навязчивых законах, а о водительстве Святого Духа как о свободном от греха человеке.