Я умею и унижаться, и умею изобиловать

 

Я умею и унижаться, и умею изобиловать

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

(Филиппийцам 4:10-14) Но я весьма возрадовался в Господе, что теперь, наконец, ваша забота обо мне снова расцвела; в чем вы также были осторожны, но у вас не было возможности. Не то чтобы я говорил о нужде: ибо я научился, в каком бы состоянии я ни был, довольствоваться этим. Я умею и быть в скудости, и умею и в изобилии: везде и во всем научаюсь и насыщаться, и алкать, и преуспевать, и терпеть нужду. Все могу в укрепляющем меня Христе. Впрочем, вы хорошо сделали, что причастились к моей скорби.

Церковь в Филиппах была основана во время второго миссионерского путешествия Павла, и Павел выражает свою благодарность за получение пожертвований, присланных членами филиппийской церкви. В то время Павел отправился в Иерусалим после своего третьего миссионерского путешествия и был схвачен иудеями, а затем римскими солдатами. Тогда его могли бы отпустить, но он обратился к императору, поэтому отправился в Рим. Когда Павел отправился в Рим, там было много заключенных, поэтому легкие заключенные, особенно римские граждане, снимали дома и сажали их под домашний арест.

Поскольку Павел был римским гражданином по происхождению, он находился не полностью в тюрьме, а под домашним арестом. Послания к Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам и Филимону считаются тюремными посланиями, написанными Павлом, когда он находился под домашним арестом в Риме. Павлу нужны были расходы на жизнь, потому что он находился под домашним арестом, но если мы посмотрим на текст, кажется, что филиппийская церковь какое-то время пренебрегала помощью Павлу, а затем, спустя долгое время, послала Павлу приношение любви. «Но я весьма возрадовался в Господе, что теперь, наконец, ваша забота обо мне снова расцвела, в чем вы и заботились, но не имели возможности». Павел говорит, что филиппийская церковь и раньше пыталась послать ему пожертвование, но он не получил возможности и в конце концов отправил его через Епафродита. Пол сказал, что он жалуется не потому, что он в нужде, то есть потому, что у него нет денег. Наоборот, как признается Пол, он научился быть довольным в любых обстоятельствах. Павел повторяет то, что он сказал в стихе 11. Павел сказал, что он знал, как быть в смирении, и он знал, как быть в изобилии. Даже если Павел в смирении, даже если у него нет денег или трудностей, он не будет чрезмерно беспокойный, обескураженный или униженный, он не станет высокомерным или небрежным, даже если он материально богат.

Павел признался, что познал секрет того, как быть довольным и адекватным в любых обстоятельствах, будь он богат или беден. Итак, в стихе 10 Павел говорит: «Я очень радуюсь в Господе» не потому, что у него есть деньги, а потому, что он подтвердил любовь и интерес филиппийцев к нему.

2 Коринфянам 1:8-9: «Ибо мы не хотели бы оставить вас, братия, в неведении о бедствии нашем, пришедшем к нам в Асии, что нас теснили безмерно, сверх сил, так что мы отчаялись и в жизни; но мы имели в себе приговор к смерти, чтобы нам полагаться не на себя, но на Бога, воскрешающего мертвых:

Таково содержание третьего послания апостола Павла к церкви в Коринфе. Они должны помнить, что случилось с ними в Азии. Когда возникает проблема, вместо того, чтобы решить проблему, подумайте, почему это произошло со мной. Это «мы должны полагаться не на себя, но на Бога, воскрешающего мертвых». Что касается того, что филиппийцы предоставили Павлу материал для удовлетворения нужд Павла, Павел ранее упомянул, что он научился быть довольным в любых обстоятельствах. Они могут делать все в Господе, Который наделяет их силой. Поэтому слова этого раздела не щадят выражения Павлом радости и благодарности за набожность филиппийцев, а также благословляют их. Вот учение Павла о полном даянии. Сказано, что приношение, полностью отданное Богу, является благоуханным приношением, приемлемым для Бога, потому что оно является приношением для Царства Божьего. Павел говорит, что жертва, которая от всего сердца помогала слуге Господа, была угодна Богу. Благоуханная жертва, угодная Богу и угодная Богу, состоит в том, что служители Господа восполняют нужды проповеди Евангелия. Богу угодно полностью угождать служителям Господним, проповедующим Евангелие Господне, честно посвятив себя Богу. Это, вероятно, не остановится на материальных вещах. Вероятно, филиппийцы с самого начала взяли на себя инициативу в помощи Павлу, возможно, больше, серьезнее и серьезнее, чем могли бы. Таким образом, они, похоже, во многих случаях удовлетворительно удовлетворяли нужды Павла. Павел очень ценил полную преданность филиппийцев. Павел, должно быть, хорошо знал о жизни филиппийцев. Поэтому Павел лучше других знает, какую жертву означает их приношение. Поэтому, говорит, это было угодно Богу.