Те, кто верят в Иисуса, но не знают смысла покаяния

 

Те, кто верят в Иисуса, но не знают смысла покаяния

 

Люди в церкви обычно понимают слово «покаяние» как «признаться и попросить прощения за совершенную ошибку». Когда они делают что-то недостойное в очах Божьих, делают что-то нехорошее для других, или когда они делают что-то нехорошее в глазах других как дитя Божие, они приходят в церковь, чтобы покаяться в своем поведении, и Боже, пожалуйста, прости меня. Иисус сказал израильтянам: «Покайтесь». Если вы понимаете значение слова «покайтесь», которое Иисус сказал как «признайтесь и попросите прощения, когда вы совершаете ошибку», вы неправильно понимаете Библию.

К Иисусу подошел богатый юноша и сказал: «Хороший учитель», и сказал: «Он хорошо соблюдал закон». Вот почему он подумал: «Я не виноват». Точно так же они думали, что все израильтяне были «невиновны», потому что соблюдали закон. Даже когда Иисус сказал: «Я пришел призвать грешников, а не праведников», израильтяне думали, что это не имеет к ним никакого отношения. В Евангелии от Иоанна 8:31-32 Иисус сказал: «Если пребудете в слове Моем, то познаете истину, и истина сделает вас свободными». Но иудеи спросили: «Мы потомки Авраама, и мы никогда никому не были рабами, так почему же вы говорите, что мы освобождены?» Иисус сказал: «Всякий, кто совершает грех, есть раб греха». Израильтяне думали: «Они не были грешниками, потому что имели закон и соблюдали его». Но Иисус сказал: «Все они грешники». Однако, поскольку израильтяне считали, что если они согрешат, принося жертву по закону, то «все грехи будут изглажены», поэтому они считали себя не «грешниками». Израильтянам не в чем было каяться, но Иисус сказал: «Покайтесь».

Когда многие церковные люди думают, что согрешили, живя в мире, они думают «покаяться в своих грехах». В чем, по мнению Иисуса, состоял грех израильтян? Они думают, что грехи народа Израиля и грехи многих церковных людей сегодня «не отличаются». Но смысл в другом. Бог избрал израильтян образцом для мира. Грехи народа Израиля — это грехи мира и грехи людей, живущих в нынешнем веке. Но в глазах Бога грех есть отступление от Бога. В Книге Бытия грех — это нарушение человеком Божьей заповеди: «Не ешь от дерева познания добра и зла». Древо познания добра и зла символизирует сатану, и грешному ангелу гнаться за сатаной и грех отступать от Бога.

Через закон Бог сказал: «Не греши против народа». Среди вышеперечисленных запретов грех есть «плод с дерева познания добра и зла». «Результатом вкушения от дерева познания добра и зла» является: «Без Бога познаю, что есть добро и что такое зло, и не буду делать зла, а буду делать добро». Закон был дан тем, кто отступил от Бога, чтобы усердно трудиться для достижения праведности. «Обретение праведности» не означает стать праведником самостоятельно, но «найти Божью спасительную жизнь» в законе. Те, кто находит жизнь на небесах, осознают, что они грешники, которые не могут достичь праведности через закон, и открывают для себя Христа, семя обетования. Однако израильтяне думали, что в совершенстве соблюдают закон, чтобы стать праведными. Вот почему народ Израиля думал: «Все они праведны, потому что соблюдают закон».

Соблюдение закона и вкушение от дерева познания добра и зла имеют то же значение, что и судить о добре или зле для себя, потому что это не с Богом, но подобно тому, как судить о добре и зле по своему усмотрению. Все, что не с Богом, есть зло. Соблюдение закона — это не делание в Боге, а добро в свете закона без Бога.

Не совершать греха согласно закону — значит пытаться избежать греха, судя и соблюдая нормы закона. Эталоном является Богом данный закон, а осуждение и исполнение его — «человек делает сам». Народ Израиля соблюдает закон, «во имя встречи с Богом», но, в конце концов, «соблюдение самого закона находится в состоянии ухода от Бога». Если Бог восклицает «Покайтесь» Адаму и Еве, которые были искушены змеем и вкусили от дерева познания добра и зла, что Бог сказал им «покаяться»? Слово «покаяние» означает «вернуться к Богу».

Если они вкусили от дерева познания добра и зла, то они должны покаяться, перестать судить о добре и зле самостоятельно без Бога и вернуться к Богу. Потому что «без Бога все становятся злыми существами». Человек, у которого есть мысль: «Я защищу себя и постараюсь стать праведником», — грешник без Бога. Вот почему Иисус воскликнул: «Покайтесь». Закон не делает человека праведным, поэтому найдите Христа.

Грех – это уход от Бога. Мысль о том, чтобы «самостоятельно судить о добре или зле» без Бога или «попытаться достичь праведности» на основании закона без Бога, сама по себе является грехом. Итак, поскольку так думать неправильно, фраза «вернуться к Богу» и есть «покаяние».

Даже сегодня, в свете закона, есть еще много «судящих, грешат ли они». Искупление грехов может быть решено только в Иисусе Христе. Слово «покаяться» означает «вернуться назад и изменить направление». Когда Иисус сказал народу Израиля «покаяться», он имел в виду: «Оставьте их в своей ревности, чтобы они были ревностными по закону, чтобы достичь праведности, но встретить Христа». Другими словами, это означает вернуться к Богу. Это значит отказаться от «Я» и вернуться к Богу. Но мирские люди думают только о грехах мирских. Первородный грех – это желание уйти от Бога в Царствие Божие.