О языках

 

О языках

 

Большинство прихожан думают о языках как об особом языке, полученном от Бога в результате стремления к духовным вещам. Прежде чем воскресший Иисус вознесся на небо, он сказал своим ученикам не покидать Иерусалим и ждать Его Святого Духа. В горнице Марка в день Пятидесятницы Святой Дух сошел на учеников Иисуса. И ученики начали говорить на другом языке, кроме еврейского. В то время диаспоры из разных стран, в том числе бадеяне, мидийцы, эламиты, месопотамцы и каппадокийцы, собравшиеся в Иерусалиме для празднования дня Пятидесятницы, стали свидетелями странного зрелища. В Деяниях 2:11: «Критяне и Аравийцы, мы слышим, как они говорят нашими языками о чудесных делах Божиих».

В то время, когда ученики Иисуса говорили на языках, слушатели реагировали двояко. Во-первых, ученики Иисуса из Галилеи, как они говорят на иностранных языках? языки означает иностранный язык.

Во-вторых, ученики говорили о великих делах Божьих. Многие люди (диаспора, проживающая за границей) говорят вздор, когда слышат великие дела Божии от учеников. Поэтому было сказано, что эти люди были пьяны. Ученики бормочут истории, которых они не понимают. Это слова, которые трудно понять другим. Эта история рассказывает об Иисусе Христе, Сыне Божьем, умершем на кресте и воскресшем, чтобы спасти человечество, и представляет собой историю о Духе. Эти слова в то время считались действительно пьяными. В Деяниях 2:17 Петр объяснил людям историю книги Иоиля. 『И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. .

В основе того, что ученики говорили людям, были не языки разных языков, а великая работа Бога. Итак, говорение на языке — это не говорение на иностранном непонятном языке, а говорение о великих делах Божиих. Даже сегодняшние святые молятся на языках и говорят то, чего не понимают, но ключ в том, о каком содержании они молятся. Языки не в языке, который является средством общения с Богом, а в великом деле Божием. Великая работа Бога — это не работа мира, а работа Царства Божьего. Итак, молитва на языках – это то, о чем молятся святые, не о мире, а о Царстве Божием.

『Ибо, если я молюсь на незнакомом языке, то дух мой молится, но разум мой без плода.』«Дух мой молится» – основная история молитвы о Царствии Божием. Мирская молитва бесплодна для сердца, потому что Бог заботится о духе, а не о плоти. В Иоанна 6:63: «Дух животворит; плоть не пользует ничем: слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

『Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не с людьми, а с Богом, ибо никто не понимает его; но в духе он говорит тайны. (kjv)』 В Библии сказано говорить тайны в духе, что означает духовные тайны. Духовная тайна соответствует Ефесянам 5:31-32. 『Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Это великая тайна, но я говорю о Христе и о церкви. Это великая тайна, что мужчина оставляет своих родителей и общается со своей женой, и двое становятся одной плотью.

Человек, говорящий на языке, рассказывает великую тайну Царствия Божия, но люди не понимают этого.

Таким образом, значение языков в Библии отличается от языков, о которых люди в церкви думают сегодня. Потому что говорить с людьми о Духе так же сложно, как слушать иностранный язык. Поэтому нужен переводчик (тот, кто подробно объясняет).

『Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не с людьми, а с Богом, ибо никто не понимает его; но духом говорит тайны». Когда святой рассказывает людям о духе, никто не понимает. Итак, верующий говорит о Боге в духе.

В чем заключается великая тайна Духа? История Эдемского сада похожа на пьесу, действие которой происходит в Царстве Божьем. Многие духи были обмануты сатаной и хотели оставить Бога, потому что они могли стать подобными Богу сами по себе без Бога. Итак, Бог сотворил материальный мир и заточил в землю грешных духов. Это человек, который застрял в земле.

Дух, запертый в земле, отрезан от отношений с Богом, поэтому дух мертв. Однако, чтобы спасти их, Сам Бог стал человеком и пришел в этот мир как Христос, Он пролил Свою кровь на кресте и воскрес из мертвых, чтобы стать плодами верующих. Духи согрешили в Царстве Божьем, но те, кто умрет с Иисусом Христом на кресте, воскреснут в духовном теле, чтобы они могли вернуться в Царство Божье.

Таким образом, когда святой говорит другим о Духе, никто не понимает, как если бы он говорил на иностранном языке. Бог возвышает Дух Божий к кающимся. Итак, дух общается со Святым Духом. Однако, когда мы так говорим о Духе, никто не понимает, поэтому кому-то нужен переводчик. Когда два или три человека объясняют Дух взаимодополняющим образом, слушатели могут его понять.

Интерпретация – это пересказ истории Царства Божьего. История Царства Божьего — это великая работа Бога и великая тайна. Это становится откровением Бога (Христа). История языков и откровение пророчества подобны двум сторонам одной медали.

Говорить только на языках или говорить только откровения было бы несовершенным. Великие дела Царства Божьего и откровение Иисуса Христа всегда вместе. О Царстве Божием и откровении Христа следует говорить вместе, потому что говорить на одной стороне считается диссонансом при игре на инструменте.

Молитва Богу о Духе (на языках) есть личное назидание, потому что, чтобы получить спасение от Духа, надо знать, зачем человек в этом мире. Но пророческое откровение есть слово Христа. Итак, пророчество созидает церковь. Это потому, что церковь является членом Святого Духа. Святые – это те, кто входит во Христа. Каждый, кто входит во Христа, верит в воскресение с Иисусом Христом. Чтобы войти во Христа, святые должны быть погребены с Иисусом Христом, умершим на кресте.

Языки и пророчества неразделимы. Ибо говорение на языках — это история Духа, а пророческое откровение — это история Иисуса Христа. Но Бог говорит о духе, а людей в церкви интересует плоть. Иисус сказал в Иоанна 6:63: «Дух животворит; плоть не приносит никакой пользы». Он сказал. Но люди церкви не знают о Духе, но им все равно. Если святые говорят о духе, они обращаются с ними как с чужеземцами. Для них рассказ о Духе, рассказанный святыми, звучит только для них на чужом языке (языке).

『Итак, братия, если я приду к вам, говоря на языках, что мне пользы от меня, если не буду говорить с вами или через откровение, или через знание, или через пророчество, или через учение?』Когда мы поймем духовную историю, мы также можем понять Христа. Вот почему история Духа и откровение пророчества должны быть рассказаны одновременно. Но реальность в церкви не такова.

В церкви мужчины и женщины представляют тех, кто отошел от Христа и Бога. Мужчина — это Христос, пришедший найти свою заблудшую овцу, а женщина — образ духов, говорящих, что они покинут Царство Божие и попытаются добиться собственной праведности. Таким образом, женщина находится в церкви, но представляет того, кто не вошёл во Христа. В 1 Коринфянам 14:34: «Жены ваши в церквах да молчат». Эти слова должны бить тревогу для тех, кто путает свои мысли и говорит неправильно, даже не зная Царствия Божия.

В 1 Коринфянам 14:33: «Ибо не неустройства есть Бог, но мира, как и во всех церквах святых...

Когда все святые говорят на языках или пророчествуют, они думают, что получили великую силу, но не поступают так, а благодарят Бога, что получили такую ​​благодать, вспоминают, для чего святые живут на этой земле, и осознают, что они оставил Царство Божие. и молчать.

『А если хотят чему научиться, пусть спрашивают дома у мужей своих, ибо стыдно жене говорить в церкви.』 Жена, а не жена спрашивает мужа. Ее жена - женатый мужчина. То есть он символизирует тех, кто входит во Христа. Поэтому, когда люди что-то просят, спросите Иисуса Христа. Но Библия указывает на то, что женщинам (вне Христа) не подобает говорить о Царстве Божием, не зная его в церкви.