Дух религии

 

Дух религии

 

Дух религии — это дух, который извращает Евангелие Христа и делает его далеким от спасения. В конце концов, дух религии — это сатана, и это то, что делает сатана. Сегодня в церкви преобладает дух религии. В частности, дух религии путает верующих между законом и евангелием. Целью того, что Бог дает Закон народу Израиля, является то, что вы грешники. А чтобы осознать грех, открыть Христа, покаяться и обратиться к Богу. Но вместо того, чтобы найти Христа, израильтяне казнили Иисуса Христа на кресте. Евреи обмануты духом религии.

Грех в Библии означает жадность стать подобным Богу. Результатом греха является то, что жадность проявляется в действии. То есть Ева съела плод с дерева познания добра и зла, думая, что сможет уподобиться Богу.

Большинство церковных людей сегодня думают, что из-за того, что Адам и Ева съели плод дерева познания добра и зла, грех вошел в мир, и все люди стали грешниками. Люди, которые так думают, считают, что соблюдение определенной заповеди не является грехом, а несоблюдение ее — грехом.

Но прежде чем вкусить плод дерева познания добра и зла, змей (сатана) искушал Еву, что, если она вкусит плод, то сможет уподобиться Богу. В Бытие 3:6: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела , и дала также мужу своему с нею; и он ел».

Мы видим, что еще до того, как Ева вкусит плод дерева познания добра и зла, у нее уже есть желание вкусить плод в ее сердце. Это означает, что «прежде чем в мире появился грех, уже был грех вне мира». В Римлянам 5:12: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть; и так смерть перешла на всех людей, ибо все согрешили.

Местом, где произошел грех до того, как он вошел в мир, был Эдемский сад. Следовательно, события Эдемского сада — это не то, что произошло в этом мире, а то, что Библия метафорически объясняет в Царстве Божьем. Это история о духах, согрешивших в Царстве Божьем и пойманных в ловушку во плоти. 『Таким образом』 означает «таким образом все злые духи родились как люди».

Библия говорит нам, что «грех — это желание уподобиться Богу перед заповедями, уклониться от слова Божьего». Во Второзаконии 5:21: «Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. 』

Жадность – это то, чего хочет тело. Чего хочет плоть, так это того, чтобы Бога не было. В жадных людях нет Бога. Итак, имеющие корыстолюбие уже преступили заповеди закона. Иисус сказал, что всякий, у кого есть похоть, уже прелюбодействовал. Благодаря закону люди осознают свой грех. Следовательно, без закона грех мертв. Сказать, что грех мертв, означает, что люди не считают его грехом. В Римлянам 5:8: «Но Бог хвалит Свою любовь к нам тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас». Хотя люди были погружены в грех, они не осознавали, что они грешники.

Однако те, кто говорит, что «грех — это нарушение заповедей Божьих», говорят, что «мы должны верить в Евангелие Иисуса Христа и вместе соблюдать закон». Это небиблейское и основано на гуманистическом мышлении. Говорят, что Иисус Христос умер, чтобы спасти все человечество в мире, и все грехи прощаются кровью каждого, кто верит в Него. А чтобы не совершать грехов в будущем, говорят, что надо жить усердно и благоговейно, взирая на Десять Заповедей.

Иисус умер для закона. Те, кто входят во Христа, также мертвы для закона. Потому что для того, чтобы войти во Христа, мы должны верить, что мы соединены с Иисусом Христом, который умер на кресте, и что мы умерли вместе и что мы воскресли вместе. Следовательно, те, кто входят во Христа, не являются обязательными по закону, но исполняют Царство Божие в словах Библии по водительству Святого Духа. Дело не в том, что святые должны соблюдать обязательные положения закона, а в том, что они вступают в слово Божье, поэтому Иисус Христос должен был умереть за людей мира в законе. Божья воля состоит в том, чтобы отвернуться от греха и вернуться к Богу.

Бог свят и праведен. Люди грешники. В 1 Петра 1:16 он сказал: «Потому что написано: будьте святы; ибо я свят». Может ли человек быть святым, как Бог? Те, кто одержим духом религии, становятся теми, кто стремится стать святым, как Бог. Как бы человек ни старался, он никогда не сможет стать святым, как Бог. В Римлянам 8:3-4: «За то, чего не мог сделать закон, по тому, что он был немощен плотью, Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной и за грех осудил грех во плоти: беспристрастность закона может исполниться в нас, живущих не по плоти, но по Духу.

У человека нет иного пути стать святым, кроме как через смерть физического тела и перерождение в духовном теле. Люди не могут убить собственное тело. Итак, Бог предопределил Иисуса Христа. Он сказал, что, поскольку Иисус Христос умер на кресте, он должен умереть вместе с ним и родиться свыше. Это вера, которая рождается заново. Верить в Иисуса — значит верить в смерть с Иисусом Христом и рождение свыше.

Те, кто одержим духом религии, пытаются примешать что-то иное, чем праведность Бога через Иисуса Христа. Несмотря на то, что святые уверовали в Иисуса и получили спасение, лжепастыри пытаются вмешаться в их действия, например, святые должны достичь освящения, чтобы сохранить свое спасение, и как спасенные святые должны жить в мире.

Фальшивые пасторы говорят, что верующие должны жить молитвенной жизнью и каждый день каяться, чтобы стать святыми. Кроме того, хотя святые уверовали в Иисуса и грехи прошлого были прощены, лжепасторы подчеркивают, как нужно жить, чтобы не грешить в будущем. Итак, пасторы говорят о церковной жизни, упорном труде, служении, верности церковным лидерам, тщательном уплате десятины и так далее.

Ведь в церкви распространено мнение, что верующие должны отступать от заповедей и правил, чтобы не грешить.

Грех не в нарушении заповедей, а в желании уподобиться Богу перед заповедями. Так что жадность должна умереть. В Римлянам 6:6-7: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам впредь не служить греху. Ибо тот, кто мертв, освобождается от греха.

Мы должны помнить, что нет другого пути, кроме как умереть с Иисусом Христом, чтобы освободиться от греха. Те, кто не свободен от обязательных предписаний заповедей и правил, — это те, кто не освободился от греха. Те, кто входят в Иисуса Христа, становятся свободными от греха, а не от такого принуждения. Чтобы войти в Иисуса Христа, вы должны были умереть с Иисусом Христом. Вот почему святые каждый день помнят, что они умершие, и причастное собрание становится местом, где каждый день исповедуются в том, что они мертвые.