Ибо без закона грех был мертв

 

Ибо без закона грех был мертв

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

Римлянам 7:7-12 『Что же скажем? Является ли закон грехом? Не дай бог. Нет, я не знал греха, как только законом; ибо я не знал похоти, если только закон не сказал: не желай. Но грех, вызванный заповедью, произвел во мне всякого рода похоть. Ибо без закона грех был мертв. Ибо я жил некогда без закона, но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер. И заповедь, которая была предопределена к жизни, я нашел к смерти. Ибо грех, воспользовавшись заповедью, обольстил меня и убил меня ею. Посему закон свят, и заповедь свята, справедлива и добра. 』

Ибо без закона грех был мертв. Многие думают, что закон от Бога и его нужно соблюдать. И думают, что спасаются верой, а соблюдая закон, не согрешат. У них очень двоякое сознание, и у них двусмысленное представление: «Если вы не будете повиноваться закону, человек станет грешником и, возможно, в конце концов не сможет достичь праведности». Вот почему они верят в спасение по вере, но признают, что не могут избежать закона из-за греха. Те, кто пытается соблюдать закон, будут жить с грехом.

『Я не знал греха, как только законом; ибо я не знал похоти, если только закон не сказал: не желай. 』

Алчность — это, по сути, грех желания быть похожим на Бога. Жадность владеет собой. В Бытие 4:7: «Если делаешь добро, не будешь ли принят? а если делаешь не хорошо, то грех лежит у дверей. И к тебе его желание будет его, и ты будешь господствовать над ним». Желание греха является желание греха отклониться от Слова Божьего и делать то, что хочет тело. Жадность также очевидна во Второзаконии 5:21: «И не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, поле его, или раб его, или рабыня его, вол его, или осел его, и все, что у ближнего твоего.

«Но грех, воспользовавшись заповедью, произвел во мне всякую похотливость. Ибо без закона грех был мертв. 』

Это означает, что жадность существует в человеческом уме. Если в вашем сердце есть жадность, вы уже нарушили десятую заповедь. Однако израильтяне думали, что если они внешне не проявляли жадности, то они не согрешили. Итак, Иисус сказал, что если в его сердце была похоть, то он уже прелюбодействовал. Это поговорка, что в человеческом сердце живет жадность, и что сама жадность есть грех, и что люди могут быть только грешниками. Тем не менее, он учит, что закон является грешным. Существуют различные виды уродливых умов, чья алчность трансформируется в человеческий разум. Вот почему эти сердца открываются в виде греха через закон. Без закона грех невидим. Таким образом, он сказал, что грех мертв. Без закона грех не считается грехом. Если есть закон, грех оживает.

В Римлянам 5:13: «Ибо до закона грех был в мире; но когда нет закона, грех не вменяется». В сердце все еще есть грех, и именно благодаря закону грех открывается. Это подобно зеркалу, которое показывает: «Закон же вошел, чтобы умножилось преступление. А где умножился грех, стала преизобиловать благодать: «Откуда же закону служится?» Оно было добавлено из-за преступлений, пока не придет семя, которому было дано обетование; и это было предопределено ангелами в руке посредника.』Поскольку люди не осуждают грех, грех усугубляется.

Ибо я жил некогда без закона, но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер. 』. Причина, по которой Бог дал закон израильтянам, заключалась в том, чтобы показать им, что они грешники. Другими словами, это указывает на то, что люди оставили Бога. Другими словами, грех оставляет Бога. Грех уклоняться от слова Божия. Однако, глядя на закон, появляется грех, и из-за того, что появляется грех, вы становитесь мертвыми перед Богом. Без закона мы не знали, что мы мертвы. Однако через закон вы понимаете, что вы мертвы. Кто во Христе, тот мертв для закона. И он также мертв для греха. Потому что святые умерли с Иисусом.