Те, чей старый храм исчезает, а в их сердцах строится новый храм

 

Те, чей старый храм исчезает, а в их сердцах строится новый храм

 

Откровение 6:12-14 «И увидел я, когда Он снял шестую печать, и вот, произошло великое землетрясение; и солнце сделалось черным, как власяница, и луна стала, как кровь; И звезды небесные упали на землю, как смоковница, потрясенная сильным ветром, бросает незрелые плоды свои. И небо скрылось, как свиток, когда его свернули; и всякая гора и остров двинулись со своих мест.』

Библия также выражает спасение с точки зрения творения. Оно не выражает сотворение вселенной, а скорее выражает установление Царства Божия в сердце как новое творение. 2 Коринфянам 4:6 『Ибо Бог, повелевший свету воссиять из тьмы, воссиял в сердца наши, чтобы дать свет познания славы Божией в лице Иисуса Христа.』 Во 2 Коринфянам 5: 17: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло; вот, все стало новым.』 В Ефесянам 2:10 говорится: «Ибо мы — творение Его, созданы (κτισθέντες) во Христе Иисусе на добрые дела, которые прежде предназначил Бог нам исполнять в них». Кристентес (κτισθέντες) — существо. В Послании к Колоссянам 3:10 говорится: «И облеклись в нового человека, обновляющегося в познании по образу Создавшего его:»

Противоположной концепцией спасения является суд. Он идет от создания к уничтожению, а затем к воссозданию. Декреация — это концепция суда». Появляются слова о разрыхлении земли и коллапсе Вселенной. Мы можем рассматривать суд, который происходит в истории Израиля, как уничтожение. В Библии есть истории о том, как солнце, луна и звезды потемнели, небесные тела сотряслись и пролилась кровь. Если есть декреация, то происходит новое творение. Заглянув в сердца верующих, можно увидеть, что когда старое «я» рушится, создается новый человек.

Содержание Откровения 6:12-14 относится к Божьему суду. Подобное содержание можно найти и у пророков. В Исаии 13:10-13: «Как рука моя нашла царства идолов, и истуканы которых превзошли их в Иерусалиме и Самарии; Не поступлю ли я с Иерусалимом и идолами ее так же, как я поступил с Самарией и идолами ее? А потому будет так, что, когда Господь совершит всю Свою работу на горе Сионе и в Иерусалиме, Я накажу плод мужественного сердца царя Ассирийского, и слава его высоты увидит его. Ибо он сказал: силою руки Моей Я сделал это и мудростью Моей; ибо Я благоразумен: и отстранил пределы народа, и разграбил сокровища его, и покорил жителей, как человек доблестный:』 Эта история означает, что Бог будет судить Вавилон.

Исаия 34:4-5: «И все воинство небесное разрушится, и небеса свернутся, как свиток свиток, и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как падающая смоковница от смоковницы. Ибо меч Мой омоется на небе: вот, он сойдет на Идумею и на народ проклятия Моего, на суд.』Смысл в том, что Бог судит Едома.

Иезекииль 32:6-8 «И кровью твоей напою землю, по которой ты плывешь, до гор; и реки наполнятся Тобой. И когда Я изгоню тебя, Я закрою небо и помрачу звезды его; Я закрою солнце облаком, и луна не даст света своего. Все яркие светила небесные сделаю тьмой над тобою и наведу тьму на землю твою, говорит Господь Бог.』Эти слова – пророчество о суде над Египтом.

Божий суд главным образом касается зарубежных стран, напавших на Израиль. Точно так же мы должны интерпретировать Книгу Откровения, как пророки. Те, кто получил письмо Иоанна в то время, были людьми нашей эры. Это церковные люди, жившие в I веке. Книга Откровения связана с отрывками из Библии, начиная с Книги Бытия, но особенно напрямую связана с Елеонской речью в Евангелии от Матфея 24. В главе 24 Евангелия от Матфея речь идет о суде над храмом в Иерусалиме. Содержание такое, как будто небесные светила меняются и трясётся сила небесная. На нем изображено разрушение храма, а не разрушение мира природы. Другими словами, это декреация.

Глядя на Матфея 24:19-33: «И горе беременным и кормящим грудью в те дни!»

Но молитесь, чтобы ваше бегство не было ни зимой, ни в субботу, иначе будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, нет и никогда не будет.

И если не сократятся те дни, не спасется никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там; поверьте, нет.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса; настолько, что, если бы было возможно, они обманули бы и избранных. Вот, я уже говорил вам раньше. Посему, если скажут вам: вот, Он в пустыне; не выходи: вот, он в тайных покоях; поверьте, нет. Ибо, как молния исходит от востока и светит даже до запада; так будет и пришествие Сына Человеческого. Ибо где будет труп, там соберутся орлы. Тотчас после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются: И тогда явится знамение Сына человека на небесах: и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силой и великой славой. И пошлет он ангелов своих с громким звуком трубы, и они соберут избранных Его от четырех ветров, от одного конца неба до другого. Теперь выучите притчу о смоковнице; Когда ветвь его еще мягка и пускает листья, вы знаете, что лето близко; так и вы, когда увидите все это, знайте, что оно близко, даже у дверей.』

Это движение от каменного храма к Царству Божию в сердцах верующих. Итак, в сердце рушится ветхий храм, ветхий человек (первый человек, Адам), и появляется новый храм, новый человек (последний человек, Адам). Судится ветхий человек и создается новый человек. Суд ведет к спасению, которое воссоздается таким образом. Сюда входит покаяние.

В Иоиля 2:10: «Земля потрясется пред ними; небеса содрогнутся: солнце и луна померкнут, и звезды лишатся своего сияния:』

В главе 2 стихи 28-32: «И будет после того, излию дух Мой на всякую плоть; и сыновья ваши и дочери ваши будут пророчествовать, старцы ваши будут видеть сны, юноши ваши будут видеть видения; и также на рабов и на служанок в те дни излию дух Мой. И покажу чудеса на небе и на земле, кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна в кровь, прежде чем наступит великий и ужасный день Господень. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется, ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет избавление, как сказал Господь, и в остатке, которого призовет Господь.』 Глава 3 стихи 15-16: «Солнце и луна померкнут, и звезды лишатся своего сияния. И возгремит Господь от Сиона и издаст глас Свой из Иерусалима; и небо и земля поколеблются: но Господь будет надеждой народа Своего и крепостью сынов Израилевых.』 Это сцена, где Бог пророчествует суд над врагами Иуды в «День Господень». Библия говорит, что те, кто покается во время суда, будут спасены.

Библейские стихи о «дне Господнем» следующие: В Амосе 5:18-20: «Горе вам, желающим дня Господня!» с какой целью это для тебя? день Господень — тьма, а не свет. Как будто человек убежал от льва, а навстречу ему медведь; или он вошел в дом и оперся рукой о стену, и укусила его змея. Не будет ли день Господень тьмой, а не светом? Даже очень темно, и в нем нет света?』 У Исайи есть несколько стихов о Дне Господнем. Это означает, что день Иеговы будет спасением для народа Божьего, а если нет, то это будет суд. Об этом также говорится в 30-й главе книги Иеремии и в 1-й главе книги Софонии.

Израиль ждал дня Господня. Этот день – день оправдания и победы над врагами. Однако пророк Амос предсказал, что этот день на самом деле станет днем суда для Израиля. Суд и спасение появляются вместе у пророков Исайи и Иеремии. В конце концов, день Иеговы — это прежде всего день суда и день спасения для остатка.

В день Пятидесятницы Петр заявил, что слова Иоиля исполнились. Деяния 2:16-21 『Но это то, что было сказано через пророка Иоиля; И будет в последние дни, говорит Бог: излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши будут видеть сны: И на рабов Моих и на служанок Моих излию в те дни Духа Моего; и будут пророчествовать: И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу; кровь, и огонь, и дым дыма: Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде чем наступит великий и знаменательный день Господень:』 И будет, что всякий, кто призовет имя Господа будут спасены.

Апостол Павел связал День Иеговы со смертью (судом) и воскресением (спасением) Иисуса Христа на кресте. Петр связывает потерю света солнца, луны и звезд с Пятидесятницей (днем пришествия Святого Духа). Книга Откровения объясняет в этих ужасающих терминах «разрушение старого храма и переход Царства Божьего к церкви». Подобным же образом в сердце верующего рушится старый храм (старый человек) и возникает новый храм (новый человек). Физический Израиль судится посредством закона, а духовный Израиль приводится к спасению через Евангелие.

『И вот, произошло великое землетрясение; и солнце сделалось черным, как власяница, и луна стала как кровь;』 В Евангелии от Матфея 21:19: «И, увидев на дороге смоковницу, пришел к ней, и не нашел на ней ничего, кроме одних листьев, и сказал ему: пусть никакой плод не растет на тебе впредь вовек». И вскоре смоковница засохла.』 Здесь смоковница представляет Израиль и становится историей о суде. Солнце, луна и звезды символизируют Ветхий Завет. Он также символизирует еврейского лидера. Вождь отвечал за закон, и закон стал в то время светом для израильтян. Потеря света означает, что авторитет еврейских лидеров упал. Поскольку еврейские лидеры отвергли Мессию, Бог открывает новую эру. Это сцена перехода от эпохи закона к эпохе Евангелия (нового неба).

«И звезды небесные упали на землю, как смоковница, потрясенная сильным ветром, бросает незрелые смоквы свои». О небе, Исаия 51:13-15. «И забудешь Господа, Творца твоего, Который создал распростер небеса и положил основания земли; и боялся постоянно, каждый день, из-за ярости притеснителя, как будто он готов был уничтожить? и где ярость угнетателя? Пленник-изгнанник спешит, чтобы его освободили и чтобы он не умер в яме и чтобы хлеб его не истощился. Но Я Господь, Бог твой, разделивший море, чьи волны шумели: Господь Саваоф — имя Ему.』 Небо символизирует Израиль. В Бытии небо также символизирует закон. Это значит, что это старое небо исчезнет. Во 2 Петра 3:12-13: «Ожидаете и спешите к пришествию дня Божия, когда небеса, находясь в огне, разрушатся и стихии расплавятся, разгоревшись?»

Стойкея (στοιχεῖα базовая форма стоикеон) появляется в Галатам 4:3. 『Так и мы, когда были детьми, были в рабстве под властью стихий мира:』 Начальная школа – Стоикион. То же выражение встречается в Послании к Колоссянам 2:8. Элементарные науки — это закон, Ветхий Завет и ветхие люди. Они разрушаются и ведут к новому творению. Итак, оно становится Евангелием Христа, нового неба и нового человека. Петр говорит, что нам не следует оставаться на начальном уровне Евангелия. Это значит, что старое исчезает, как растворяется вещество, и появляется новое. Процесс выхода за пределы элементарного обучения — это когда старое «я» исчезает и в сердце верующего появляется новый человек, новый храм.

『И всякая гора и остров двинулись с мест своих..』В Евангелии от Матфея 21:21 Иисус сказал им в ответ: истинно говорю вам: если вы будете иметь веру и не усомнитесь, то не только это сделаете. то же самое произойдет со смоковницей, но и если вы скажете горе сей: поднимись и ввергнись в море; Так и будет».』 Этому стиху предшествует проклятие смоковницы, за которым следует этот стих. Библия говорит, что исчезновение старого храма и появление нового храма подобны сдвигу горы. Гора символизирует место присутствия Бога. Гора выходит к морю. Выглядит как гора, плывущая в море. Море также является объектом спасения для чужеземцев. Оно выражает движение спасения от евреев к язычникам. Храм, изображающий гору, движется к морю (язычники).

Евреям 12:26-28 «Коего глас тогда поколебал землю; а ныне Он обещал, говоря: еще раз Я поколебал не только землю, но и небо». И это слово «еще раз» означает удаление того, что поколеблено, как и того, что сделано, чтобы то, что не может быть поколеблено, могло остаться. А потому мы принимаем царство непоколебимое, да будем иметь благодать, посредством которой мы можем служить Богу приемлемо с благоговением и благоговением:』 Святые принимают непоколебимое Царство Божие.