Два существа и явления, возникающие в сердце святого

 Два существа и явления, возникающие в сердце святого

Святой – это тот, кто умер на кресте с Иисусом Христом и воскрес с Ним, и в его сердце построен храм. Итак, в конечном итоге спасение — это установление Царства Божьего в сердце. Чтобы выразить это, Библия выражена графически, поэтически и в фантастических историях от Бытия до Откровения.

 

Когда верующий спасается в Иисусе Христе, новый храм и старый храм, Царство Божье, сосуществуют в сердце верующего. Это продолжается до тех пор, пока тело не умрет. Это духовная битва.

Сотворение мира начинается с первого человека Адама, а конец мира начинается с последнего человека Адама. При этом народ Божий продолжает духовно бороться.

 

Два существа в сердцах святых можно выразить следующим образом.

Ветхий и Новый Завет, первый человек Адам и последний человек Адам, ветхий человек и новый человек, закон Моисеев и закон Святого Духа, плод дерева добра и зла и плод жизни, дочери человеческие и сыны Божии, Каин и Авель, Исаак и Измаил, Сара и Агарь, Исав и Иаков, вода под твердью, вода над твердью, крест и воскресение, козлы и овцы, ветхий храм и новый храм, Египет и Ханаан, мир и Царство Божие, земля и небо, становящиеся подобными Богу, становящиеся едиными с Богом, тело и душа, старое небо и новое небо, старая земля и новая земля, ад и рай, грех и благодать, водное крещение и святое Крещение духом, херувимы и пламенные мечи, животные чистые и нечистые, вода и вино, вино и хлеб, ангелы нисходящие и ангелы восходящие. , Десять заповедей Ветхого Завета и две заповеди Нового Завета, Ветхий Завет и Новый Завет, Фараон и Моисей, Моисей и Иисус Навин, Иаков и Израиль, первая смерть и вторая смерть, двор храма и святилище и многое другое можно противопоставить. Некоторые из них возникают исторически, другие выражены образно. Однако они существуют и духовно влияют на сердца верующих.

 

Таким образом, спасение — это борьба за то, в чем заключается идентичность существования. Библия говорит нам быть бдительными, сосредоточивать свой разум и не запутываться.