История Храма

 История Храма

(Содержание глав 1–3 книги Бытия — это истории из Царства Божьего.)

Храм – это место, где присутствует Бог. И это место становится Царством Божьим. Но из-за согрешивших ангелов, не сохранивших своего положения, Бог создал материальный мир и заключил там согрешивших ангелов. Бог создал из праха форму человека и вдохнул в него дух, сделав его живой душой. Это человек.

Эта история взята из 1-3 глав Бытия. В Бытии 2:8 «Господь Бог насадил сад в Эдеме, на востоке, и поместил там человека, которого образовал». В еврейской Библии сказано: «Господь Бог насадил сад в Эдеме, вдали от востока». Эдемский сад находится не на востоке, а на западе (Святая Святых). Восток означает состояние вне Бога. Однако из-за того, что Адам и Ева согрешили, они были изгнаны из Эдемского сада. Эдемский сад подобен храму. На ней изображен храм Царства Божия. Адам похож на священника.

Первый человек, Адам, изначально был одним, но когда он уснул (умер) и Ева отделилась от Адама, их стало двое. Они стали мужчиной и женщиной. Женщина Ева символизирует того, кто оставил Бога, а мужчина Адам символизирует Христа. Это делается для того, чтобы скрыть грех, который совершила Ева. Другими словами, первый человек, Адам, скрыл грехи всех людей в мире. Бог вывел их из Эдемского сада. Вскоре он родился на свет и стал человеком (душой).

Бог обещал им потомство и одел их в кожу, чтобы они могли вернуться в Царство Божие. Кожаная одежда на иврите — кожа (עԹזור). Или (ע۹ۖור) — кусок мяса, а одежда (כָּתװנ׹ות) — одежда. Кусок плоти относится к человеческому телу, сделанному из глины. Это тело должно умереть. Одежда означает избегать наготы. Итак, то, что переводится как кожаная одежда, символизирует смерть первого человека Адама на кресте и воскресение последнего человека Адама. Все люди содержат следы первого человека, Адама, и обетование (семя) последнего человека, Адама. Это потому, что обещание потомков женщины является обещанием семени и означает воскресение.

(История Храма Земли)

Небесный храм, который изначально был единым, был создан в результате грехов ангелов, а как были созданы люди, так и появился храм на земле. Причина заключалась в том, чтобы позволить духу греха вернуться в Царство Божье после жизни на этой земле. Итак, существа, живущие в мире, имели надежду вернуться в Царство Божие, построив жертвенники и принося жертвы Богу.

Возник храм на небе и храм на земле. Об этом говорится в Бытие 2:1: Так совершены небо и земля и все воинство их. Он сказал. Это ошибка перевода. Надо сказать, что армии небесные и армии земные были реорганизованы. Вслед за небесным храмом был создан и реорганизован земной храм. Итак, седьмой день становится отдыхом. Когда был построен земной храм, они упокоились и стали народом Царства Божия. Бог заставляет их помнить, что они пришли из Царства Божьего.

(Изменения в Земном Храме)

Однако люди, ставшие народом Божьим, оставили надежду на Царство Божие и захотели утвердить в мире свою праведность, подобную Богу. Это инцидент с Вавилонской башней. Они сказали, что сделают кирпичи и построят башню на вершине неба. Это значит, что они оставят истинный храм и построят башню, какую хотят. Бог смешал язык. Высказывание о том, что язык один, означает, что религия изначально одна вера (монотеизм), но религия разбросана. Они стали служить идолам.

В Бытии 6:1-2: «И было, когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери».

Что сыны Божии увидели в дочерях человеческих, что они прекрасны; и брали себе жен из всех, кого выбирали». Сыны Божии — хранители храма Божия. А дочери человеческие — идолопоклонницы. Поскольку они смешались, большинство из них вернулись к идолопоклонству. Храм был разрушен, и идол, подобный Ваалу, был поставлен на его место, и пришел Бог судить их водой.

Водный суд относится к смерти Иисуса Христа на кресте и является судом за грех. Грех означает, что они восстали против Бога, потому что хотели быть похожими на Бога. Итак, Библия говорит нам умереть для воды и смотреть прямо на Бога. В 1 Петра 3:20-21: «Которые когда-то были непокорны, когда однажды ожидало долготерпение Божие во дни Ноя, когда готовился ковчег, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. образ, благодаря которому и ныне крещение спасает нас (не очищение от нечистоты плоти, но ответ доброй совести пред Богом) воскресением Иисуса Христа:»

Суд огня над Содомом и Гоморрой – это суд над душой. Душа (например, одежда), появляющаяся из тела, должна умереть, и с небес рождается новая душа. В Евангелии от Матфея 3:11: «Я крещу вас в воде в покаяние. но Грядущий после Меня сильнее меня, обувь которого я недостоин нести: Он будет крестить вас Духом Святым и огнем: «Огонь сжигает одежды души, запятнанные грехом, и Дух Святой уничтожает на новом духовном теле (одежде Христовой).

Небесный храм остается прежним, но земной храм продолжает развращаться. Бог избрал человека по имени Авраам и заставил его покинуть свой родной город, своих родственников и дом своего отца и войти в Ханаан, который вел Бог. Поэтому он строил жертвенники везде, куда бы он ни шел. Там он поклонялся Богу и проповедовал Евангелие Царства Божия.

Вслед за царем Давидом Соломон становится царем и строит храм. Однако израильтяне продолжали осквернять храм. Бог позволил иностранцам вторгнуться в Израиль, что привело к разрушению храма. И люди раскаялись и повторяли свои грехи, пока не достигли храма в Иерусалиме.

Храм в Иерусалиме был храмом Божьим для израильтян, но Иисус сказал, что это побеленная гробница. Иисус предсказал, что Иерусалимский Храм падет, и он был разрушен римлянами в 70 году нашей эры.

Иисус сказал, что он был храмом. Храм переехал из здания в тело Иисуса. Но точно так же Иисус умер на кресте на горе Мориа недалеко от города Иерусалима.

А с сошествием Святого Духа в Пятидесятницу святые стали храмом Божиим. Храм – это не здание, а храм Божий, построенный в сердцах верующих. В Книге Откровения это выражено по-разному. Храм назван Тысячелетним, а святых названо 144 000. Те, кто сегодня называет церковные здания храмами, возвращаются в эпоху закона. Точно так же те, кто молятся о восстановлении Иерусалимского храма или кричат в ответ Иерусалиму, — это все люди, которые хотят вернуться к закону.

Небесный храм остался прежним, но земной храм превратился в каменный жертвенник, переносное святилище, каменный храм, тело Иисуса и святых. Теперь святые становятся Царством Божьим. Храмом не становятся те, кто верят в Иисуса, но храмом становятся те, кто соединился с Иисусом Христом, умершим на кресте и воскресшим. Если святой не верит в воскресение при жизни, его нельзя назвать святым. Итак, воскресение – это настоящее воскресение. Воскресение после смерти – это воскресение суда.

(Храм в сердцах святых)

Святой – это тот, кто умер на кресте с Иисусом Христом и воскрес с Ним, и в его сердце построен храм. Итак, в конечном итоге спасение — это установление Царства Божьего в сердце. Чтобы выразить это, Библия выразила это через изображения, стихи и фантастические истории от Бытия до Откровения. Когда верующий спасается в Иисусе Христе, новый храм и старый храм, Царство Божье, сосуществуют в сердце верующего. Это продолжается до тех пор, пока тело не умрет. Это духовная битва. Сотворение старого мира начинается с первого человека Адама, а конец света начинается с последнего человека Адама. При этом народ Божий продолжает духовно бороться. Два существа в сердце верующего могут быть выражены как старое «я» и новое «я». Таким образом, спасение — это борьба за то, в чем заключается идентичность существования. Разница в том, в Святом Духе или в Законе. Быть в законе — смерть; пребывание в Святом Духе – это жизнь. Библия говорит нам бодрствовать и сосредоточивать разум, данный небесами. И нам говорят не смешиваться.