Назорей и Иисус из Назарета

 

Назорей и Иисус из Назарета

 

Суд 13:1-5 『 И сыны Израилевы снова стали делать зло пред очами Господа; и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет. И был некий человек из Цоры, из рода Данова, имя которому Маной; а жена его была бесплодна и не рождала. И явился Ангел Господень женщине и сказал ей: вот, ты бесплодна и не родишь, но зачнешь и родишь сына. Итак, берегись, прошу тебя, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого: ибо вот, ты зачнешь и родишь сына; и никакая бритва не коснется головы его, ибо ребенок будет назореем Божиим от утробы, и начнет избавлять Израиля от руки Филистимлян.』

В Числах 6:5, если человек хотел жить как назорей в течение определенного периода времени, он не мог стричься в течение этого периода. Однако, вернувшись к нормальной жизни, он смог побрить голову. Однако, в отличие от этого, человек, назначенный назореем от плода, не мог брить голову в течение всей жизни, потому что он должен был оставаться постоянным назореем до самой смерти.

Еврейское слово «Назир», соответствующее слову «Назорей», представляет собой существительное, происходящее от глагола «Назар», который означает «освящать, освящать, отделять», а также означает «тот, кто выделен как святой». Эти правила для назореев упоминаются в Числах 9:12 и были даны Богом через Моисея незадолго до того, как израильтяне покинули гору Синай. Назарянам не разрешалось есть плоды с виноградной лозы и пить крепкие напитки, им не разрешалось стричь волосы и им не разрешалось приближаться к трупу. С искупительной исторической точки зрения эти правила назорея символизируют Иисуса Христа, который принес себя в совершенную жертву перед Богом. История Самсона, последнего судьи, обращена к Давиду. И Давид обращается к Иисусу Христу.

Содержание периода судей в основном посвящено «идолопоклонству и, как следствие, вторжению иностранных государств, крикам Израиля и просьбам Бога о назначении судей». Однако история протеста против закона не появляется в книге Судей 13. И сказано, что Гедеон был мирным только 40 лет. После Гедеона, через Авимелеха и Иеффая, слово мир исчезло. В Судей 13:1 нет мира и нет вопля к Богу. Израильтяне думали об этом как о мире среди вторжения и господства филистимлян.

Филистимляне были народом, который жил пиратами и занимался посреднической торговлей вокруг Средиземного моря. Еще до рождения Самсона Израиль уже подвергался преследованиям со стороны филистимлян. А Самсон служил судьей при филистимлянах всего 20 лет, а филистимляне продолжали притеснять Израиль и после Самсона. Однако, учитывая, что к концу правления Самуила в филистимском гнете наступило временное затишье, период до этого момента можно рассматривать примерно как 40 лет. Впоследствии, даже во время правления Израиля, филистимляне продолжали преследовать Израиль, а когда царь Давид завоевал их, притеснениям филистимлян окончательно пришел конец. Оно говорит нам, что период судей приближается к периоду Давида.

После времен Соломона, когда Израиль был разделен на две части, Иеровоам, который правил севером, сделал идолов из золотого тельца и поставил одного в Вефиле, а другого в Дане. Можно сказать, что Дан был храмом идолов. В Данджипе появляется человек по имени Маной. Маной напоминает Ноя. Его смысл – отдых. Причиной потока гнева стал брак сынов Божиих и дочерей человеческих. Это духовное прелюбодеяние, при котором те, у кого есть семя обетования, смешиваются с теми, у кого нет семени обетования. Это история о том, как Бог судит Бога водой за то, что они служили и Богу, и идолам, а Ной и его семья спасаются через ковчег. Спасение – это покой. Однако во время судей покоя не было. Не иметь покоя – значит не быть в Боге.

Жена Маноя была бесплодна, но Бог открыл ей утробу. Мария, обрученная с Иосифом, до замужества была бесплодна, но Бог сделал ее беременной силой Святого Духа. Бесплодие означает ее неспособность родить сына и отражает состояние Израиля. Людям нужны сыновья, чтобы продолжить род. Однако Бог подарил бесплодной женщине сына. От жены Маноя к Самсону, от Марии к Иисусу Христу. Самсон — имя, которое означает свет. В Иоанна 1:1 Иисус также стал светом во время духовной тьмы римского правления.

«Благовещение Сына отцам веры, которые не могли родить сына» распространяется не только на жену Маноя, но и на жену Авраама Сарру, мать Самуила Анну, мать Иоанна Крестителя Елисавет и мать Иисуса Марию. В Луки 1:31: «И вот, зачнешь во чреве твоем, и родишь сына, и наречешь Ему имя ИИСУС».

Церковь сегодня – это женщины, которые не смогли забеременеть. Женщина должна познакомиться с мужчиной. История из Бытия 2:24 и Ефесянам 5:31-32 объясняет эту связь. 『Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одно. плоть. Это великая тайна: но я говорю о Христе и церкви.』 Церковь означает не церковное здание, а святых. Поскольку святая (женщина) встречает Христа (мужчину), двое становятся совершенно одним. И у них могут быть сыновья. В этом заключается Евангелие и спасение. В 12-й главе Книги Откровения есть сцена, где рождается сын, а рождению женщины мешает дракон (сатана).

Становление единым целым – это то, что происходит в сердцах верующих. Храм строится в сердце, Святой становится священником и входит в храм, и когда Христос также возвращается и входит в храм в сердце, они встречаются.

В Исаии 54:1: «Пой, бесплодная, нерожавшая; воспевайте и восклицайте громко, не рожавшая, ибо детей у опустошённой больше, чем детей у замужней жены, говорит Господь.』 Ответ здесь: «Не бойтесь; ибо ты не постыдишься и не посрамишься; ибо ты не постыдишься, ибо забудешь посрамление юности твоей и не вспомнишь уже поношения вдовства твоего. Ибо твой Создатель — твой муж; Господь Саваоф — имя Ему; и Искупитель твой, Святой Израилев; Богом всей земли назовут Его.』

Бог сообщает людям, что «состояние Израиля под властью филистимлян духовно бесплодно». Библия говорит нам, что как Израиль не может самостоятельно избежать духовного бесплодия, так и не может он родить духовного сына. Это значит, что спасения нет. Дева, рожающая сына, – знак духовного спасения. В Исаии 7:14: «Посему Сам Господь даст вам знамение; Вот, дева зачнёт и родит сына, и назовёт ему имя Эммануил.』

По уставу, «чтобы стать назореем, человек не должен пить вино, стричь волосы или прикасаться к трупу в течение определенного периода времени». Назир связан с виноградной лозой. Это значит не обрезать лозы в течение определенного периода времени. В книге Левит 25:5: «То, что вырастет само собой, из жатвы твоей не жни, и не собирай гроздьев с виноградной лозы твоей необрезанными, ибо это год покоя земли».

В Псалме 104:15 говорится: «Вино делает людей счастливыми».

Во Второзаконии 14:26: «И отдавай серебро сие на все, чего пожелает душа твоя, на волов, или на овец, или на вино, или на сикер, или на все, чего пожелает душа твоя, и будешь есть там прежде Господь, Бог твой, и возрадуйся ты и дом твой,』

Это означает, что во время Праздника Кущей можно пить вино. Скиния означает покой. Слова «Ной вышел из ковчега, поселился в шатре и упивался вином» означают покой. Тот, кто отдыхает, может пить вино, но тот, кто не может отдыхать, не может пить вино. Причина, по которой святые пьют вино во время Святого Причастия, заключается в том, что они отдыхают. Крещенные участвуют в Святом Причастии, а те, кто не упокоился, не должны участвовать в Святом Причастии.

В Евангелии от Матфея 26:29: «Но говорю вам: не буду впредь пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего». Выпив трижды вина во время Святого Причастия в ночь перед своей смертью на кресте, Иисус сказал, что не выпьет и четвертого бокала вина. Он сказал, что выпьет молодое вино вместо пасхального вина. Итак, в этой сцене Иисус Христос идентифицируется как назорей. Старое вино было вином страдания, а новое вино — вином радости и вином пира. Это вино, которое превращает воду в вино. В Откровении 3:20: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Иисус сказал: «Когда жених отнимется от вас, поститесь», но когда вы входите на брачный пир с женихом, вы пьете вино.

Вино – это выражение покоя. «Кто не отдыхает» постится, а отдыхающий пьет вино. Быть назореем — это значит не иметь покоя, и Израиль именно такой. В Библии фраза «не упивайтесь» означает, что вы духовно неспокойны. Назир (Назарянин) имеет произношение, почти похожее на Назар (Назарет).