Те, кто получают жизнь воскресения

 

Те, кто получают жизнь воскресения

 

Царство Божие и Царство Небесное (небесное) — одно и то же или они имеют разные значения?

На этот вопрос большинство верующих отвечают: «Это потому, что, когда Матфей писал Евангелие, его героями были евреи. Теория состоит в том, что евреи считали кощунственным использование слова «Бог», поэтому они называли его Царством Небесным. 』Некоторые говорят, что Царство Божие и Царство Небесное имеют одно и то же значение, только выражаются по-разному. Они говорят согласно своим мнениям, но должны выражать точное понимание греческой Библии.

В Евангелии от Матфея 3:2: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (He Basileia ton Uranon «ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν»). Тон Уранон (τῶν οὐρανῶν) соответствует небу. Однако 『Тон Уранон (τὸν οὐρανόν небеса)』 используется не только в Евангелии от Матфея, но также в Евангелиях от Марка и Луки.

Луки 24:51-53: «И было, благословляя их, Он отделился от них и вознесся на небо (τῶν οὐρανῶν»). И поклонились Ему, и возвратились в Иерусалим с великой радостью: И постоянно находились в храме, славя и благословляя Бога. Аминь.

В Евангелии от Марка 16:19: «Итак, после того как Господь сказал им, он был принят на небо (τῶν οὐρανῶν) и сел одесную Бога». Это история вознесения Иисуса на небо. Иисус был вознесён на небо и сел по правую руку Бога.

Глядя на это, неверно говорить, что Царство Небесное употребляется только в Евангелии от Матфея. Кроме того, если верующий говорит, что Царство Божье и Царство Небесное просто означают одно и то же, то почему Библия ошибочно использует одно слово, а затем другое вместо единого термина? Это потому, что есть причина

В греческой Библии слово «эпуланиос», используемое как синоним слова «небеса» (тон уранон), переводится как «рай» или «райская обитель».

Ефесянам 2:5-6 『Даже когда мы были мертвы во грехах, оживил нас со Христом (благодатью вы спасены;) и воскресил нас, и посадил нас на небесах. Сказано, что святые также были посажены на небесах во Христе.

В 1 Коринфянам 15:48: «И как мы носили образ перстного, так будем носить и образ небесного».

Тон Уранон и Эпуланиоис (ἐπουρανίοις: образ небесного) стоят во множественном числе с артиклем, поэтому означают Царство Божие, присутствующее в сердцах верующих.

В Библии Царство Бога Отца выражается как «tes basileia to deu» (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: Царство Божие). Однако Христос вознесся на небо. Чтобы объяснить Царство Божие и Царство Небесное, верующих можно понять через теорию Троицы.

Теорию Троицы следует признать как «Бога-Отца, Иисуса Христа и святых Святым Духом». Необходимо хорошо понимать, что Троица не Богоцентрична, а, скорее, инструмент для объяснения отношений между Богом и верующими. Библия говорит об отношениях между Царством Божьим и небом (небесами) на уровне, доступном для понимания людей. В целом Царство Божие или Царство Небесное (Небесное) едино. Однако Библия объясняет отношения между ними в соответствии с уровнем человеческого понимания.

Первое небо означает «Царство Бога Отца на престоле». Это Царство Божие, где Бог Отец присутствует как Дух. Никто этого не видел. Однако верующие могут узнать это через Иисуса Христа. В 1 Тимофею 6:16: «Только имеющий бессмертие, обитающий во свете, к которому никто не может приблизиться; Которого никто не видел и не может увидеть: Ему честь и держава вечная. Аминь.

Второе небо — это царство Иисуса Христа, царство Сына, существующего в духовном теле. В Послании к Колоссянам 1:12-13: «Благодаря Отца, сподобившего нас быть причастниками наследия святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего нас в Царство Небесное. его дорогой Сын: Марка 16:9 говорит: «Христос сидел по правую руку Бога». Второе небо описывается как правая сторона Царства Божьего.

Третье небо – это Царство Божие, доступное верующим. Апостол Павел упоминает третье небо во 2 Коринфянам 12:2. Когда верующие верят в нынешнее воскресение, в их сердцах строится новый храм, и в этом новом храме Христос возвращается как Святой Дух и входит, изливая Царство Божие. В Ефесянам 2:6 говорится: «И воскресил нас и посадил нас на небесах во Христе Иисусе». Поэтому слово «во Христе» дает значение третьего неба. Иногда его называют Эдемским садом или новым небом и новой землей. Для верующих Царство Божие одно, но кажется, что их три.

Первое небо, второе небо и третье небо соединены Святым Духом и действуют согласно слову Иеговы Бога. Царство Божие едино, но из-за ангела, согрешившего в Царстве Божием, Царство Божие видимо очам верующих в трёх видах.

Термин «рука Христова» происходит из 2 Коринфянам 5:17 и означает: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь: древнее прошло; Вот, все стало новым.』Это значит умереть на кресте Иисуса и воскреснуть со Христом. Кроме того, в Римлянам 6:4: «Посему мы погребены с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни».

Новое творение, новая жизнь — это жизнь воскресения. Люди — духовные существа, но их дух заключен в пыли. Когда тело умирает, оно обращается в прах, а дух должен вернуться в Царство Божие. В Экклезиасте 12:7: «Тогда прах возвратится в землю, как был, а дух возвратится к Богу, давшему его». Дух должен вернуться в Царство Божие, но есть такие, кто не может вернуться. В Экклезиасте 3:21: «Кто знает дух человека, восходящий вверх, и дух зверя, нисходящий в землю?»

Многие люди могут посмотреть на этот стих и подумать, что у животных тоже есть дух, но те, кто поднимаются на небо, означают тех, кто во Христе, а те, кто спускаются на землю, означают тех, кто находится вне Христа. Слово «земля» — Шеол (Хедес). Те, кто вне Христа, будут осуждены второй смертью. Если человек не верит, что он умер с Иисусом и воскрес в настоящем, его нельзя считать находящимся во Христе. Потому что те, кто вне Христа, не имеют новой жизни.

Иисус Христос говорит, что Он есть жизнь, сошедшая с небес. Что касается слова «воскресение», то с точки зрения тела верующие верят, что тело воскресает, но с точки зрения духа это изначально жизнь небес, но после некоторого пребывания в ловушке на земле, жизнь небеса воскреснут снова. Иисус Христос — жизнь небесная, поэтому его тело умерло, и он воскрес как жизнь небесная. Тем не менее, если вы утверждаете, что тело воскресло, то это потому, что вы видите это очами тела.

Иисус Христос стучится в двери людей о небесной жизни (жизни воскресения) еще со времен Ветхого Завета. Иисус воскрес и явился своим ученикам и двум ученикам по дороге в Эммаус, сказав им, что Ветхий Завет — это свидетельство о Христе. Бог явился Аврааму во плоти, и верующие могут увидеть Его присутствие различными способами через Библию. Бог избрал Израиль как образец среди всех людей в мире и постучал в сердца людей, чтобы дать им небесную жизнь через завет, но было очень мало людей, которые осознали и открыли дверь, за исключением нескольких людей веры.

Иисус пришел в мир во плоти и еще раз постучал во внутреннюю дверь сердца каждого. Он сказал нам покаяться, потому что небеса (Царство Небесное: жизнь воскресения) приблизились. Иисус сказал, что Он есть хлеб жизни, сошедший с небес. Иоанна 6:48-50 『Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. Это хлеб, сходящий с небес, чтобы человек вкусил от него и не умер.』

В Евангелии от Матфея 7:7-8: «Просите, и дано будет вам; ищите, и вы найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает; и тот, кто ищет, находит; и стучащему отворят». В Откровении 3:20: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и вечеряйте с ним, и он со мной». 』

Иисус говорит: «Причина, по которой дверь сердца не может быть открыта, заключается в том, что поле сердца ожесточилось». Так, через притчу о сеятеле он подчеркивает, что это должно быть хорошее поле. Это тайна небес. Это означает, что верующие должны продолжать исследовать через Библию, есть ли у них плотский разум или духовный разум. Был случай, когда Иисус постучал в двери сердец людей. Это был случай с женщиной, совершившей прелюбодеяние. Иисус написал что-то на земле и сказал «тем, кто пытался побить женщину камнями», чтобы те, кто без греха, бросали камни. «Писать на земле» означает то же самое, что стучаться в двери сердец еврейского народа.

Что касается небесной жизни (жизни воскресения), Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 11:25-26: «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет». :И всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Веришь ли ты этому?』Иисус открыл, что он есть жизнь воскресения.

Иисус рассказал притчу о трёх хлебах. Луки 11:5-9 «И сказал им: кто из вас будет иметь друга, и пойдет к нему в полночь и скажет ему: друг, одолжи мне три хлеба; Ибо пришел ко мне друг мой в пути, и мне нечего ему предложить? И он изнутри ответит и скажет: Не беспокой меня: дверь теперь заперта, и дети мои со мной в постели; Я не могу подняться и отдать их. Я говорю вам: хотя он и не встанет и не даст ему, потому что он его друг, но, по причине его важности, он встанет и даст ему столько, сколько ему нужно. И Я говорю вам: просите, и дано будет вам; ищите, и вы найдете; стучите, и отворят вам.』

Друг означает Иисус. Три хлеба символизируют жизнь воскресения. Кто-то попросил Иисуса Христа дать ему жизнь воскресения. Однако друг одалживает кому-то хлеб, «хотя его друг лежит в спальне». «Смысл давать хлеб взаймы» — вернуть его. «Отплата за жизнь воскресения» — это когда человек, получивший жизнь воскресения, возвращает ее другим.

В притче о десяти девах пять неразумных дев не смогли войти в ворота свадебного пира, потому что у них не было масла. Масло означает жизнь воскресения. Через крещение Святым Духом (елеем) в верующего входит жизнь воскресения. В случае с пятью неразумными девами сначала было масло, но оно израсходовалось. Это вера в воскресение, но это вера в то, что тело воскресает после смерти. У того, кто думает о воскресении после смерти тела, нет масла.

Иисус умер на кресте, вошел своим духом в сердца всех людей и снова постучал в дверь. В 1 Петра 3:18-19: «Ибо и Христос, чтобы привести нас к Богу, некогда пострадал за грехи грехи, праведник за неправедных, быв умерщвлен во плоти, но ожив духом. Он пошел и проповедовал духам в тюрьме.』 Тюрьма означает тело. Дух каждого заключен в прахе тела. Значит, должен был быть кто-то, кто услышал голос Христа. В Евангелии от Иоанна 5:25: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия, и услышавшие оживут». говорит, что если человек не слышит голоса, он подобен тому, кто не покаялся во время Ноева потопа. Их ждет суд.

В 1 Петра 3:20 «которые когда-то были непокорны, когда однажды ожидало долготерпение Божие во дни Ноя, когда готовился ковчег, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды». райская жизнь. Библия показывает, что лишь очень небольшое количество людей принимают это. Во время Исхода в Ханаан вошли два человека: Иисус Навин и Халев. Конечно, в Ханаан вошли и дети до 19 лет, и новые люди, рожденные в пустыне, но из взрослых, вышедших из Египта, вошли в Ханаан только двое, а остальные все умерли в пустыне. Сегодня очень немногие люди ищут настоящей жизни воскресения.

Даже после своего вознесения на небо Христос возвращается в сердца святых и через святых стучится в сердца людей. Цель стука в дверь — принять нынешнюю жизнь воскресения. Если человек кается перед Богом, он или она может получить настоящее воскресение. Покаяние означает смерть на кресте с Иисусом. В эпоху Ветхого Завета, если грешник совершал грех согласно закону, он или она входили во двор святилища с жертвенным агнцем. Грешник клал руку на голову животного, чтобы вменить грех, затем закалывал ягненка, собирал кровь и отдавал ее священнику. Священник окропляет кровью жертвенник, и грешник получает прощение от Бога.

Однако возникает вопрос: «Кто мертвая жертва»? Грешник считается мертвым. Поэтому, говорит Библия, сознайте, что мертвое тело, агнец, сожженный (крещение огнем) и окропленный кровью (крещение водой), – это сам грешник. Что такое труп на кресте?

Если верующий не осознает, что тело, умершее на кресте, — это он сам, он не покаялся. Покаяние начинается с осознания того, что человек заслуживает гнева Божия. Это потому, что желание стать подобным Богу укоренилось в сердцах людей. Итак, Библия говорит нам умереть для греха. Этот грех – желание стать подобным Богу. В Послании к Римлянам 6:7 сказано: «Мертвые свободны от греха». Даже сегодня Бог стучится в двери сердец людей. Библия говорит нам умереть на кресте в настоящем и получить жизнь воскресения в настоящем. Это вера.