Вера и спасение

 Вера и спасение

Существует два типа веры: вера, в которую человек верит (вера), и вера, которая приходит с небес. Вера, в которую человек верит, — это вера по закону, а вера, которая приходит с небес, — это вера, которая верит в смерть на кресте с Иисусом и воскрешение со Христом в настоящем.

Спасение достигается, когда человек получает веру с небес. Однако есть некоторые верующие, которые думают, что они получили эту веру. Кто может доказать, что они получили эту веру? Это искушение сатаны.

Когда Иисус был крещен и с небес провозглашен Сыном Божьим, Святой Дух был искушаем сатаной. Искушение сатаны было тройным. Первое — смешать Евангелие с законом. Второе — испытать Бога, что показало гуманистическую веру. Когда верующий молится Богу о благословении и получает благословение, он думает, что его вера хороша. Однако, когда Бог не отвечает на молитву, верующий обвиняет Бога. Третий — гностицизм. Есть ли у верующих желание стать подобными Богу? Они думают, что в человеческом сердце есть образ Бога, и что это должно быть восстановлено.

Сказано, что вы должны судить сами по испытанию сатаны. Если те, кто думает, что у них есть вера с небес, имеют законничество, гуманизм и гностические ценности, то это не более чем их собственная вера. Законничество представлено теми, кто проверяет, совершают ли они грехи каждый день. Гуманизм представлен всезнанием, которое молится о мирских благословениях. Вот почему верующие не теряют своей любви к миру. Гностицизм — это позиция, что дух заключен в теле, но по сути дух чист, поэтому мы должны усердно трудиться, чтобы открыть природу Бога.

Однако для тех, кто проходит три искушения сатаны, Бог признает старое «я» мертвым, устанавливает новый храм в их сердцах, и Христос возвращается, чтобы войти в этот храм. Поэтому спасение, которое подтвердил Бог, неизменно. Для тех, кто верит, что спасение может измениться, Бог дарует его согласно их вере.

Только Бог знает, сколько времени нужно между верой верующего и признанием Бога. Верующий входит в веру, данную Богом, через жизнь самоотречения, осознает миссию, данную Богом, и посвящает себя Евангелию. После искушения сатаны Иисус также начал провозглашать Евангелие о том, что Царство Небесное близко.

Если святой утвердил веру, которая приходит с небес, он верит, что теперь он освобожден от греха и больше не втянут в законничество. И, естественно, святой не будет близок к суеверию и гностицизму.

Однако святые не могут полностью избавиться от грехов мира, живя в мире. Причина в том, что у них есть плоть. Бог знает эту слабость, поэтому Он ясно говорит святым в Римлянам 8:1. Он больше никогда не спросит о грехе. Однако святые должны бороться и побеждать грехи мира. Это не условие спасения, а великое препятствие для распространения Евангелия. Святой Дух поможет святым осознать свою слабость и поможет им.