Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется

 

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется

 

Деяния 2:21 «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Имя Господа (κυρίου) происходит от еврейского слова Адонай, которое есть Яхве (Иегова). Когда переводчик переводил английскую Библию (niv), он перевел его как ГОСПОДЬ, и это означает того, кто призывает имя Яхве. Имя Яхве на еврейском языке — Хайя, которое называется Йехье, а на греческом — Иисус. Следовательно, это означает, что всякий, кто призовет Иисуса, спасется.

Эпикалесетаи (ἐπικαλέσηται) означает призывать, называть имя. Эпикалесетаи — это сложное слово, образованное от эпи (ἐπι) и калесетаи (основная форма: калео). Epi означает выше, рядом, а kaleo происходит от kaleuo, что означает кричать и означает громко кричать. Это означает громко кричать Иисусу. Есть причина, по которой люди громко кричат ​​Иисусу.

Тот, кто кричит, просит о спасении. Спасение — это выражение призыва спастись от ситуации страдания. Тот, кто считает жизнь в мире как физическое человеческое существо болезненной, находится в такой ситуации. Это не просто человек, который кричит о трудностях из-за экономических или физических недостатков, но человек, который осознает, что он духовно заперт.

Человек — это дух, заключенный в теле. Вот почему они не знают о Боге и говорят, что их дух мертв. Иисус умер на кресте и воскрес через три дня. В 1 Петра 3:18 говорится: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом». Плоть умерла на кресте, но дух ожил. Это воскресение. Дух, заключенный в теле, вышел живым. Дух изначально существует в Царстве Божьем.

В Царстве Божьем ангел, совершивший преступление, не мог удержать свое положение, поэтому Бог поместил его дух в тело и сделал его человеком. Поэтому человеческое тело подобно тюрьме для духа. Те, кто осознает это, взывают к Богу. Причина, по которой они взывают к Иисусу, заключается в том, что они осознают, что Он их спаситель.

Римлянам 6:4-5: «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним смертью, как Его, то непременно будем и воскресением, как Его».

Спасение заключается в том, что плоть должна умереть с Иисусом, а дух должен быть спасен, воскреснув с воскресшим Иисусом. Если человек не получает жизнь воскресения, спасения нет. В Послании к Ефесянам 2:5-6 говорится о спасении: «И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе». Спасение — это посадка на небесах во Христе духа, мертвого по преступлениям.

 

Послании к Ефесянам 2:1-2 И вас, мертвых по преступлениям и грехам, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления. Князь, господствующий в воздухе, относится к сатане. Сатана действует как дух. Он играет роль пленения и заключения духов грешников. Сыны противления относятся к падшим ангелам. Сатана лишает падших ангелов их одежд, заключает их духи в плоть мира и становится тем, кто правит грехом и обвиняет его.

Ефесянам 2:3 «Между ними и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие». Слово «мы» относится к нам, грешникам, до того, как Иисус спас верующих, которые были мертвы по преступлениям и грехам. Плотская похоть относится к идолу жадности во плоти, а корень этой жадности — жадность стать как Бог. Это жадность Евы в Бытие 3, когда она съела плод дерева познания добра и зла, потому что она хотела стать как Бог. Бытие 3:6 «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Грешник — это тот, кто хочет быть как Бог. Это грех. Вина относится к греху мира, который проявляется через жадность и действия. Таким образом, дух был мертв из-за греха и вины, но Иисус спасает тех, кто объединен с Ним через Его смерть искупления.

Спасение начинается с призывания Иисуса. Это вера в то, что мы умерли с Иисусом и что наши духи воскресли с Иисусом. Это призывание Иисуса. Это не вера в имя Иисуса, а объединение с Иисусом. Взывание к Иисусу означает объединение с Иисусом, получение жизни воскресения и вхождение в Царство Небесное. Царство Небесное — это Царство Божье в наших душах. В наших душах есть храм, и этот храм был построен, когда родился человек, но он был разрушен грехом и беззаконием. Однако для тех, кто получает жизнь воскресения, старый храм разрушается, и новый храм строится на небесах. Иисус приходит снова и входит в этот новый храм, и мы становимся едиными с Иисусом.

Когда святые становятся едиными с Иисусом, они становятся едиными с Богом. Отец, Сын Иисус Христос и святые становятся едиными в Святом Духе. Иоанна 17:11 «Я уже не в мире, но они в мире, а к Тебе иду. Отче Святый! соблюди во имя Твое, которых Ты дал Мне, да будут едино, как Мы едино».

Спасение — это стать единым. Верующие не понимают смысла становления единым с Богом. Чтобы верующие стали единым с Богом, они должны войти во Христа, а для этого они должны умереть с Иисусом и воскреснуть с воскресшим Иисусом. Те, кто верят в настоящее воскресение, становятся едиными.

Иоанна 17:21-22 «Да будут все едино, Отче, как Ты во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, да будут едино, как Мы едино».