Где они ранее вверили себя благодати Божией для дела, которое они совершили

 

Где они ранее вверили себя благодати Божией для дела, которое они совершили

 

Деяния 14:25-28 『После того, как они проповедали слово (ho logos) в Пергии, они отправились в Атталию, а оттуда отплыли в Антиохию, где они ранее вверили себя благодати Божией для дела, которое они совершили. Прибыв, они собрали церковь и рассказали все, что сотворил Бог с ними, и как Он отверз дверь веры (dyran pisteus) язычникам. И они долгое время оставались с учениками.』

Слово — Ho Logos, что означает, что Ho Logos был доставлен. Paradedomenoi означает доверять, посылать и поручать. Другими словами, это была церковь (Антиохия), которая просила получить благодать Божию, чтобы доставить Ho Logos. Поэтому два апостола сообщили о результатах членам церковной общины. Они говорили обо всем, что сделал Бог, и о том, как он открыл дверь язычникам в результате их искренней молитвы.

Сообщалось о делах, которые совершил Бог, таких как чудеса и знамения, сотворенные их руками в Иконии (Глава 14:3), воскрешение человека, который был хромым от рождения в Листре (Глава 14:10), и тот факт, что Павел был почти убит иудеями, которые бросали в него камни. Целью проявления чудес и знамений было заставить иудеев по закону поверить, что Иисус был Сыном Божьим. Поэтому Бог открыл дверь веры для тех, кто видел чудеса и знамения и уверовал.

Дуран Пистеус (θύραν πίστεως) — это дверь веры, которую открывает Господь. Дверь веры — это то, во что можно поверить, только когда ее открывает Бог. В Галатам 3:22-23: «Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование по вере в Иисуса Христа дано было верующим. А до пришествия веры мы были заключены под стражей законом, соблюдаемы до открытия веры». Вера — это вера, которая приходит с небес, и эта вера — вера Иисуса Христа. Исправленный стандартный перевод переводит это как «обещание через веру в Иисуса Христа», но греческая Библия говорит ἡ ἐπαγγελία ἐκ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ (He Epangelia E Pisteos Jesus Christou). Если перевести это еще раз, то это «обещание через веру в Иисуса Христа». Вера — это Иисус Христос. Это не вера в то, что Иисус Христос умер, чтобы искупить мои грехи, и что я спасен Его кровью, а вера, которая объединяется с Иисусом Христом. Поэтому именно вера становится единым целым с Иисусом. Поэтому субъектом веры является не я, а Иисус Христос.

Если я верю, что я умер на кресте с Иисусом Христом и воскрес с Ним, то это вера, что Иисус Христос есть. Вера и Иисус Христос равнозначны. Поэтому, когда я объединяюсь с Иисусом Христом, я получаю веру, которая приходит с небес.

Если мы посмотрим на вопрос 30 Краткого катехизиса, то он гласит: «Как Святой Дух применяет к нам искупление, купленное Христом? Ответ: Святой Дух применяет к нам искупление, купленное Христом, действуя в нас верой и объединяя нас со Христом через наше действенное призвание». Если мы посмотрим на этот вопрос и ответ, то он скажет, что после действия веры мы объединяемся со Христом. Однако вера приходит после единения со Христом.

До соединения со Христом человек верит в веру. Однако, когда человек осознает значение крещения и соединяется со Христом, приходит вера. Римлянам 6:5-6 «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то непременно соединены с Ним подобием воскресения». Римлянам 7:4-6 Итак, братия мои, и вы умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Ибо когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, возбуждаемые законом, действовали в членах наших, принося плод смерти. Но теперь мы освобождены от закона, умерли для того, что держало нас в плену, чтобы нам служить в обновлении Духа, а не по ветхой букве.

Это означает, что те, кто под законом, не являются теми, кто объединены со Христом и мертвы. Те, кто не объединены с мертвым телом Иисуса Христа, находятся под законом, и поэтому не имеют веры в Иисуса. В конце концов, это не более чем их собственная вера.

Проблема с Кратким катехизисом заключается в том, что если вы верите в Иисуса, вы будете спасены, и эта вера — это вера, данная Святым Духом. Чего-то не хватает в процессе веры грешника в Иисуса. Это покаяние. Вера без покаяния — это не более чем вера, в которую человек верит. Покаяние — это осознание того, что он — существо, которое оставило Бога, и отвращение от греха. Другими словами, поскольку человек не может отвернуться от греха самостоятельно, покаяние означает вхождение в смерть Иисуса Христа. Это означает единение со смертью Иисуса.

Однако в Кратком Катехизисе говорится, что вера приходит после единения с Иисусом Христом, но вера приходит после единения со смертью Иисуса Христа. Порядок обратный. Если вы не раскаиваетесь, вера с небес не дается. В противном случае вы находитесь под законом. Те, кто не умирают с Иисусом, не могут получить веру с небес.

Эта вера — Иисус Христос. Это вера в то, что я умер с Иисусом, который умер на кресте, и что я получил жизнь воскресения с Иисусом, который воскрес. Дверь веры, которую Бог открыл язычникам, — это дверь веры, которая объединяет со Христом.