Те, кто хочет вкусить плоды дерева жизни и плоды дерева познания добра и зла

 

Те, кто хочет вкусить плоды дерева жизни и плоды дерева познания добра и зла

 

Римлянам 7:12: «Посему закон свят, и заповедь свята, справедлива и добра».

Закон — это святое Слово Божье. В Законе есть Завет дел и Завет благодати. Завет дел гласит, что, соблюдая все 613 пунктов Закона, можно стать народом Божьим. Поэтому израильтяне усердно старались строго соблюдать положения Закона, но им это так и не удалось. В конечном итоге они получили прощение грехов от Бога через жертвоприношения. Получение прощения грехов через жертвоприношения — это Завет благодати.

Те, кто стремится соблюдать правила в рамках закона, в конечном итоге впадают в завет дел, или законничество. Это представляет собой фарисеев времен Иисуса. Верующие не должны путать закон с законничеством. Большинство пасторов вводят верующих в заблуждение, приравнивая «соблюдение буквы закона» к «законничеству». Им следует объяснять это не через закон, а через законничество.

Однако те, кто открывает Мессию через жертвоприношение в законе, вступают в завет благодати. Те, кто вступают в завет благодати, вкушают плоды дерева жизни.

Однако те, кто вступают в завет дел в рамках закона, — это те, кто вкушают плоды дерева познания добра и зла. Те, кто вкушают плоды дерева познания добра и зла, — это те, кто верит, что может достичь Божьей праведности собственными усилиями.

И Дерево Жизни, и Дерево Познания Добра и Зла выбираются на основе убеждений, содержащихся в Божьем Слове, Законе. Те, кто «не могут сделать этого сами, но только ищущие спасения во Христе», вкушают плоды Древа Жизни. Однако те, кто ищет праведности собственными усилиями, – это те, кто вкушает плоды с Древа Познания Добра и Зла.

Иисус рассказал притчу о пшенице и плевелах. Пшеница символизирует тех, кто слышит Евангелие и вкушает плоды с Древа Жизни. Это те, кто поместил свою идентичность в дух. Однако плевелы символизируют тех, кто усердно стремится осознать свою праведность. Это те, кто поместил свою идентичность во плоти. Иисус повелел им не выдергивать плевелы, а оставить их на месте. Даже в сердцах верующих плевелы сосуществуют. Позже Бог сожжёт их.

В сердцах верующих сосуществуют духовное тело (духовный разум) и новое тело (новый разум). «Новое» отличается от физического тела, происходящего от ветхого «я». Поскольку эти два понятия сосуществуют в сердцах верующих, возникает путаница в их собственной идентичности.

Те, кто «помещают свою идентичность в новое», считают себя хозяевами старого храма. Они вкушают плоды с дерева познания добра и зла, и их духи оказываются запертыми во плоти, становясь мёртвыми. Они находятся в аду. Однако те, кто помещает свою идентичность в духовное тело, видят Иисуса как хозяина нового храма. Духи святых вкушают плоды с дерева жизни и достигают рая.

Святой рождается, когда пересекаются два разума. Поэтому святые должны ежедневно утверждать свою собственную идентичность. Римлянам 7:21-23: «Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать добро, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих».

Для законников «соблюдение закона» означает следование букве закона, а для евангелистов — принятие буквы закона близко к сердцу, руководство Святого Духа и действие в соответствии с ним. Будет ли верующий действовать буквально или примет это близко к сердцу и последует водительству Святого Духа? Это зависит от того, находится ли он во плоти или в духе.

В Ветхом Завете Моисей поднялся на гору Синай, чтобы получить две каменные скрижали со словами Бога. Эти скрижали содержали Десять Заповедей – повеление Бога всем людям соблюдать их. Однако, когда Моисей не спускался с горы сорок дней, люди сделали золотого тельца и поклонились ему, веря, что это Бог. Увидев это, Моисей разбил две каменные скрижали. Две разбитые каменные скрижали символизируют старый храм, сделанный из камня, обречённый на разрушение. Те, кто сидит в старом храме, описываются как ветхий человек. Ветхий человек, существо, обречённое на смерть, представлен смертью Иисуса Христа на кресте.

После того, как Моисей уничтожил золотого тельца, он сделал ещё две каменные скрижали. Бог повелел им начертать эти две скрижали на своих сердцах и соблюдать Десять Заповедей. «Соблюдение» означает хранить их в своих сердцах и действовать по Божьей воле. Это не значит действовать по букве, а скорее, помня о смысле. Эти две каменные скрижали символизируют новый храм, утверждённый в их сердцах. Те, кто восседает в новом храме, представлены как новые люди. Новый человек символизирует рождённых свыше Святым Духом, то есть воскресшую жизнь Иисуса Христа.

Римлянам 6:4-5: «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то будем соединены и подобием воскресения Его». В заключение, последствия закона различаются в зависимости от того, как человек воспринимает его и поступает по нему. Если человек воспринимает закон как Евангелие, он получает руководство Святого Духа. Если человек воспринимает слова закона как законничество, он становится законником, стремящимся действовать буквально, как будто он сам является его хозяином.

Например, согласно Вестминстерской доктрине, вопрос 99. Какие правила мы должны соблюдать, чтобы правильно понять Десять Заповедей?

Ответ. Для правильного понимания Десяти Заповедей необходимо соблюдать следующие правила:

1. Закон совершенен, требуя от человека полного соответствия его праведности, полного и беспрекословного соблюдения всех обязанностей и запрета на любой грех, даже самый малый.

В Гейдельбергском катехизисе вопрос 114 спрашивает: «Могут ли те, кто раскаивается и обращается к Богу, в совершенстве соблюдать все эти заповеди?»

Ответ: Нет. Даже самые святые люди в этом мире не могут достичь совершенного послушания. Тем не менее, верующие должны прилагать все усилия, чтобы... стараться соблюдать все, а не только некоторые, Божьи заповеди.

Таким образом, учение гласит, что верующие должны стремиться соблюдать заповеди, поэтому, хотя оно и утверждает, что верующие вступают в завет благодати, созданное человеком учение заставляет верующих вступать в завет дел.

Святые ведут борьбу в своих сердцах, и для победы над плотским «я» необходим духовный рост. Вместо того, чтобы стремиться соблюдать все положения закона делами, верующие должны сначала понять, чего желает их плотское сердце через положения закона. Бог желает, чтобы верующие осознавали природу греха и не попадали в его сети.

Чтобы действовать в соответствии с Божьей волей, верующие должны ежедневно утверждать свою идентичность и обновлять свой духовный разум. Они должны помнить, что, хотя они ежедневно умирают для плоти, в отношении своего духовного разума они посажены на небесах. Даже если верующие ежедневно живут между раем и адом, если они помещают свою идентичность на небеса, Бог будет вести их. Вместо того, чтобы стремиться строго соблюдать букву закона, верующие должны судить о идентичность их сердец в рамках закона.

Если верующий не сможет определить свою идентичность, он станет тем, кто стремится каждый день вкушать как плоды дерева жизни, так и плоды дерева познания добра и зла.

Если верующий не рождён свыше, он не будет спасён. Однако, если рождённый свыше верующий совершит грех, Бог уколет его шипами сатаны.