Плод жизни и плод познания добра и зла

 

Плод жизни и плод познания добра и зла

 

Бытие 2:8-9 «И насадил Господь Бог сад в Едеме, на востоке, и поместил там человека, которого Он сотворил. И произрастали из земли деревья, приятные для глаз и пригодные в пищу. Посреди сада были дерево жизни и дерево познания добра и зла».

Что означает дерево познания добра и зла? Поскольку оно буквально позволяет познать добро и зло, истинная сущность этого дерева — Библия, и оно соответствует Моисееву закону.

Сердце, которое смотрит на закон, может быть направлено к добру или ко злу. Закон состоит из 613 правил, и Бог повелел народу Израиля соблюдать все эти правила. И Он сказал им приносить жертвы, когда они не могли их соблюдать.

 

«Те, кто считают закон благом», — это те, кто, пытаясь соблюдать закон, осознали свою греховность и стали размышлять о Мессии, который должен был прийти через жертвенные приношения. Их было очень мало среди пророков веры. Поэтому они принесли вкушение плода дерева жизни. Плод дерева жизни символизирует воскресшую жизнь. Конечная цель веры — обрести воскресшую жизнь и вернуться к Богу. Хотя человек заключен во плоти и оторван от Бога, вкушая воскресшую жизнь в Иисусе Христе, он становится единым с Богом.

 

«Те, кто считают закон злом», — это те, кто верят, что могут достичь Божьей праведности, строго соблюдая закон. Их называют законниками, и фарисеи и книжники во времена Иисуса были законниками. Они злонамеренно заставили Иисуса Христа, Сына Божьего, умереть на кресте.

Это те, кто вкушал плод дерева познания добра и зла. Цель вкушения плода с дерева познания добра и зла состоит в том, чтобы есть его с мыслью, что можно стать подобным Богу, и в его основе лежит идол жадности.

Поэтому, когда «слово Библии, известное как Закон», преследуется в стремлении к добру, оно преобразуется в Евангелие, что приводит к вкушению плода жизни. Однако, если это слово преобразуется в законничество, человек становится тем, кто вкушает плод познания добра и зла. Раздвоенное сознание в отношении Закона становится Евангелием и законничеством. Закон — это слово Божьей истины; однако, если человек открывает истину в нем, он открывает Христа, а если он не открывает истину, он становится Антихристом.

В притче о пшенице и плевелах земледелец посеял пшеницу, но однажды появились плевелы. Слуга спросил господина: «Вырвать ли нам плевелы?» Господин ответил: «Оставьте их», добавив, что он соберет плевелы и сожжет их во время жатвы. Поле — это сердце верующих, стремящихся к библейскому слову, известному как Закон. Пшеница — это те, кто вспахивает поле своего сердца, сеет семена и, наконец, вкушает плод жизни воскресения. Однако это слово подразумевает, что плевелы — это законники, которые становятся мякиной, лишенной плода жизни воскресения.

Сегодня в церковной общине переплетаются те, кто обладает жизнью воскресения, и законничество, проявляющееся в вкушении запретного плода. Более того, даже в сердцах святых, называющих себя церковью, есть пшеница и плевелы. Подобно тому, как есть новый человек, рожденный свыше от жизни воскресения, есть и ветхий человек, подобно плевелам, оскверненный законничеством. Ветхий человек разжигает желания плоти. Однако новый человек, ведомый Святым Духом, стремится к небесным вещам. Духовная война происходит в сердцах верующих каждый день.

Те, кто вкушает воскресшую жизнь, идут по пути вечной жизни, а те, кто вкушает плод дерева познания добра и зла, стремятся к собственной праведности и обречены на суд. Плод дерева жизни нужно искать в рамках закона. В противном случае каждый становится законником, вкушающим плод дерева познания добра и зла.

Почему верующие не находят и не вкушают плод воскресшей жизни? Потому что они не понимают смысла воскресшей жизни. Воскресение нельзя обрести в физическом теле. Однако большинство верующих верят в воскресение тела, что является следствием ложного учения.

Иисус умер на кресте во плоти, но воскрес и был оживлен в духе. Это подтверждается в 1 Петра 3:18: «Ибо и Христос однажды пострадал за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести нас к Богу; Он был умерщвлен во плоти, но оживлен в духе».

 

В Евангелии от Иоанна 6:63 также говорится: «Дух животворит, плоть же бесполезна». В 1 Коринфянам 15:50 сказано: «Братья и сестры, говорю вам: плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия, и тленное не может наследовать нетленного».

Верующие неосознанно вкушают плод познания добра и зла. Теперь верующие должны отбросить этот плод, открыть для себя дерево жизни в законе и вкушать воскресшую жизнь, которая есть плод жизни. Тогда будет подобно Посланию к Ефесянам 2:5-6: «Он оживил нас вместе со Христом, хотя мы и были мертвы в наших преступлениях (благодатью вы спасены), и воскресил нас вместе с Ним и посадил нас вместе на небесах во Христе Иисусе».